颜小二@孔子说“学如不及，犹恐失之”：人生的无聊，是从停止学习开始

文|颜小二述哲文
《论语》中的“泰伯篇”中有这样一句话“学如不及，犹恐失之”，理解这句话可深可浅。

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首先，对于正在读书的孩子们来说，这句话是在告诫学子们“要一直保持求学的动力，真正好学的人，在学习上就像追赶什么一样，会害怕自己赶不上”。
其次，对于步入社会有一段时间、日子趋于平稳的中年人来说，这句话是在告诫人们不要“停止学习“，停止学习会让人变得“守旧”且“无聊”。
最后，从哲学层面来解读这句话，所谓的“学如不及，犹恐失之”有暗示“学无止境”的意味，“保持学习”是我们探索世界的一种方式，我们一直在学习中，意味着我们对世界的探索永不止步。于此，从“认识世界”这个角度来说，人们的学习对象和道家的“道”一样，可以无限靠近，却“无法言说”，即我们可以“近道”但无法“言道”。
1、“学如不及，犹恐失之”与孔子的“好学”我们知道，孔子除了是儒家的代表人物，同时也是我国历史上伟大的教育家，他打破“学在官府”，让普通人有了学习知识的机会，这对于孔子所在的时代来说，无疑是巨大的进步。

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而孔子作为老师，他无论是对教育，还是对人性，都有一套自己的心得体会，比如在《论语.泰伯》中，孔子说：
“学如不及，犹恐失之。”
这句话通俗来说，是孔子在赞美，一位好学者，在学习上不会止步，那勤奋的样子就好像在追赶什么，生怕追不上一样。
关于“好学”，孔子也指明，这也是他自己的一个突出特点。同样是在《论语》中，他说：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子表示，默默将知识记在心里，学习知识不会觉得厌烦，教导学生也不会感到疲倦，这对他来说是一大乐事。
由此，我们不难看出，孔子“好学”，并且主张人在学习这件事上，不要止步。

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2、孔子的“好学”给我们带来的人生层面的启示从人生层面来说，我们能从孔子的“好学”中获得一些启示。
首先，孔子这样的大圣人都尚且“学到老、活到老”，发出“学如不及，犹恐失之”的赞美，那么正处于学习大好时光的青少年，怎么能辜负自己的大好时光了。
于此，颜小二也借着孔子老先生这句话向有幸能读到此文的青少年们说：“请在‘学习这件事上’有紧迫感，你学习的东西可以是知识文化，也可以是某项技能，这样你青春生活将无比充实，你的余生也会因你你年少力强时的好学与勤奋，过得更加顺遂。

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其次，就于社会这个大染缸中摸爬滚打多年的成年人而言，孔子“学如不及，犹恐失之”同样也在发出警示。我们知道，孔子尚且都“学不止步”，在学习上会有“犹恐失之”紧迫感，作为华夏子孙中个体上独特、群体中平凡的我们，怎么可以因为“年岁大了”而“止步于当前”、停下学习的“脚步”呢？
年纪从来不是停止学习的理由。要知道，摩西老祖一百岁了还在继续学习画画、史怀泽八十九岁了还在非洲磨炼医术。在颜小二看来，人生真正的“无聊”是从停止“学习”、进行低质“娱乐”的开始。
一个真正生活富足的人，他一定拥有一个正向而积极的“爱好”，并一直在培养爱好的路上不断“学习”。
3、延伸拓展：哲学层面看孔子眼里“学无止境”的世界其实无论是儒家还是道家，都有其独特的世界观，可以深究到其中形而上的哲学核心内涵。儒家和道家的区别更多在于，儒家的观点理念更加“落地”一些，比较接地气，相对浅显，而道家提出的观点就更加抽象和形而上一些。