考古|百年考古记｜上海千年寺院地宫发掘纪实( 七 ) 石函|寺塔|塔基|墓葬

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线刻佛像铜镜

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铜瓶与舍利

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木贴金卧佛像
最里一重银棺供奉有“右胁卧狮子床”涅槃像。佛像右手枕于头下，侧身平卧，左手平抚体侧，神态平和坦然，符合佛祖涅槃之圆满相。此尊卧佛的顶髻和白毫处镶嵌有大小珍珠，同时在银函底部铺有一层细小的彩石，边上有块状香料，这些都是虔诚供养的表现，也是整个地宫最核心的瘗埋。

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感应舍利
从木函逐层向内的清理过程中，发现每一层函外都用丝或者麻布包裹，绝大部分都已碳化腐朽，仅留有少量的残片及贴在棺椁上的丝麻织品印痕。这或许也是模仿了墓葬棺椁上的荒帷。
隆平寺塔发现的意义
考古发现不等于考古研究，今后的研究还有很长的路要走。
隆平寺塔的发现对于青龙镇的市镇布局研究是重大的突破，藉此发掘，青龙镇北部的布局有望进一步厘清，为青龙港口位置的确定提供了线索。虽然中国有很长的海岸线，但因为大陆架平缓，缺少天然的良港，港口多位于大河的入海口，为河港。一则以大河的支流作为泊船点，避免海潮倒灌时殃及船只。二则因大河沟通广阔的内陆，作为贸易的纵深腹地。但因河流每年携带大量的泥沙淤积于河口三角洲，造成陆地的扩张，对河流的发育产生影响，最终导致港口的位置随着河流的变化而变化，进而对市镇的生长、繁荣、衰落产生重要的影响。由于吴淞江的淤塞，青龙镇的港口功能逐渐转移到下游兴起的上海镇。
隆平寺塔的发现对于佛教考古是重要的资料。一是与隋唐时期国家主导建造的寺院不同，隆平寺塔是由民间捐资建造。二是关于寺院布局的问题，佛塔已经不在中轴线上，而是偏于西南一隅。三是地宫里出土的文物，多为女性用品，包括舍入的塔砖上的模印文字，也多为女性。这里涉及到北宋时期佛教信徒中男女性别的关系，也是一个很有趣的问题。四是关于地宫的式样与函的关系，正如一些学者所说，砖砌地宫里的石板也应该是一重石函，总共应该是五重函，符合佛教仪轨。
本次发掘非常注重发掘过程的记录，尤其是对发掘人员本身的记录。我个人认为，记录发掘对象与记录发掘者本身具有同样重要的作用。我们每天下工时从同一个角度对遗址现场拍一张照片，可以看出遗址发掘的进度变化。在部分场合采用了延时摄影的手段，减少大容量视频占用空间，提高资料的利用效率。在发掘地宫时，同时架设多台摄像机，还有头戴式摄像机，拍摄具有第一人称代入感的视频，还用无人机拍摄大量临空视频。发掘结束后，即刻请专业人员剪辑了四段视频，在专家论证会和新闻发布会上发布，取得了很好的宣传效果。视频同时也在上海博物馆的微信公号里发布，让一般公众及早共享考古成果。公众考古主要不是我们要不要做的问题，而是我们有没有能力做、能不能做到让大众有兴趣的问题。考古工作者有义务第一时间和百姓分享考古成果。