《道德经·第一章》作者：老子 ， 朝代：春秋 。道可道 ， 非常道；名可名，非常名 。无名，天地之始，有名 ， 万物之母 。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼 。此两者，同出而异名 ， 同谓之玄，玄之又玄，众妙之门 。'道'如果可以用言语来表述，那它就是常'道'；'名'如果可以用文辞去命名，那它就是常'名' 。'无'可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而'有'，则是宇宙万物产生之本原的命名 。因此，要常从'无'中去观察领悟'道'的奥妙；要常从'有'中去观察体会'道'的端倪 。无与有这两者，来源相同而名称相异 ， 都可以称之为玄妙、深远 。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门 。

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《道德经·第一章》作者：老子 ， 朝代：春秋 。
1、原文：
道可道 ， 非常道；名可名，非常名 。

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无名，天地之始，有名，万物之母 。
故常无欲 ， 以观其妙，常有欲，以观其徼 。
此两者，同出而异名 ， 同谓之玄 ， 玄之又玄，众妙之门 。

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2、译文：
【老子道德经全文 老子道德经原文及翻译】“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”) 。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有” ， 则是宇宙万物产生之本原的命名 。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪 。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远 。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径) 。

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