洪治纲|洪治纲的“小说课”（下）｜如果没有男女关系，人类小说没必要存在了( 四 ) |作家|离觞|余华|洪治纲|小说

现在我们回到女性层面上来。我是这样看的，人类在两性之间的差异永远在。我比较相信一句话，两性之间是永恒的一场战争，没有办法的。两性之间各个方面的差异决定了人类在磕磕绊绊当中去前行的。在微观权力学里面，像福柯就谈到这个问题，就是两性之间的权力关系，在微观层面上有很多关系，比如说一个老板娘，她跟她的男性工人之间一定是不平等的。是不是？假如我是女老师，我跟男同学之间是师生关系，但我是权力的一方。在很多家庭也是这样，尤其在我们长三角地区，很多家庭里面也是女的说了算。所以，它是一个很复杂的关系。总体来说，作家面对社会日常生活中的男男女女爱恨情仇，怎么去体会人生的况味，怎么去体现对这种人性的复杂性，让读者能够从乱世当中，从离恨别绪当中，甚至连人物自己都把握不住的状况当中，从双方的考角度来考虑对方，思考关系；作家和读者一起体会，很多人性的东西都会打得开。
《离觞》的人物中，我还挺喜欢宋以文的。我觉得他挺不容易的，那就是中国式的男人，他永远把责任和孩子放在很重要的位置上。对军舰上上下下的责任，对家里的责任，这部下的哪怕他的勤卫兵的责任，当然也对宋安华的责任，他的责任很多。一个人的能力越强，他承担的责任就越多，他的复杂性也会越强。宋以文这个人物我觉得他内心的丰富性已经引出来了，但还不足够丰富，为什么？他要承担的非常复杂的一些东西，在这个小说我已经把它打得很开了，但相对来说，也还是不够。还有李丽云，如果作为女一号，她也还处在一种简单关系当中，跟父亲的关系，跟闺蜜的关系，两个男人的关系，自己的命运也是这么一个简单状态，她的关系决定了她的人性的丰富度不够，撕不了多少开。倒是秦怡莲这个角色，她毕竟是做了母亲的人，又会经营饭店和米店，她会处理各种社会投资，在她身上，反而能够看得出来中国传统女性的深沉、智慧和韧性，她的丰富性就展开得好。李丽云在《离觞》中也评论过，宋安华的美是在于任性，秦怡莲的美是在坚韧。想想也确实是这样。女性的坚韧和男性的责任，这两个东西如果把它写透，也是符合我们东方的或者中国人的一个审美精神的重要的东西。
在这么一个关系里面，怎么样呈现这个时代，把难以言说的人物生存状态打开，让我们从中能够体会到那种人生、人性、生命的况味和生活的况味，是很重要的。

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讲女性独立，比如钱钟书的《围城》，一群留洋女博士，回来了干什么？无非是忙着找有钱人当老公。这都白启蒙了是吧？所以鲁迅说的很正确，娜拉出走以后只有两条路可走，要么回来，要么死掉，所以他写了一个《伤逝》，让子君不但回来了，而且死掉了。因为在两性关系当中，在中国的伦理关系当中，女性怎么去独立，我觉得挺难的。有的时候你想得远一点，独立或者自由，会不会是一个蛮空的概念？
刚才讲到一个社会学的问题，我观察到一个社会学现象，现在县城里面的剩女，比城市的还多。据社会学报告，县城那些男的好一点的老早结婚了，差一点的她也看不上，所以，剩女就剩下了。这怕是闹独立闹出来的？当然，你也可以说她这样独立很幸福，但是这个东西我也说不清楚。这个话题，我觉得也是挺有意思的。