大鹏|常明：孔雀明王考明王|大鹏|佛教|孔宣|西游记

《封神演义》中的孔宣被作者暗示为佛教中的孔雀明王，称“漫道孔宣能变化，婆罗树下号明王” ，后文中孔宣又多次以孔雀明王的身份与准提道人并肩破阵。在《封神演义》的整理者看来，孔雀明王的真神便是孔雀无疑了。

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孔宣画像
无独有偶，《西游记》中的孔雀明王也是以孔雀的形象出现的，书中第七十七回如来自叙：“孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。 ”
这些形象应该是受到了当时佛教造像影响的，如唐宋时期雕刻的大足、安岳石窟中的孔雀明王窟中就多有天神骑孔雀的式样[1] ，其天神即“摩诃摩瑜利菩萨天神”又译为“大孔雀王” 。
“孔雀明王”典出自《孔雀明王经》，经文中讲了金曜孔雀王诵读陀罗尼的故事——
往昔之时雪山南面，有金曜孔雀王于彼而住。每于晨朝，常读诵佛母大孔雀明王陀罗尼，昼必安隐，暮时读诵，夜必安隐……
彼金曜孔雀王忽于一时忘诵此佛母大孔雀明王陀罗尼，遂与众多孔雀婇女从林至林从山至山。而为游戏贪欲爱著，放逸昏迷入山穴中。捕猎怨家伺求其便，遂以鸟罥缚孔雀王。被缚之时忆本正念，即诵如前佛母大孔雀明王陀罗尼，于所紧缚自然解脱，眷属安隐至本住处，复说此明王陀罗尼。 [2]

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《佛母大孔雀明王经注释汇编》
按：陀罗尼为密教的秘典， “明”字即“真言陀罗尼”之意， “明王”的含义即“陀罗尼之王”的意思[3] 。
“佛母”即“佛法”之意，《大方便佛报恩经》卷六：“佛以法为师，佛从法生，法石佛母” 。故所谓“佛母大孔雀明王陀罗尼”即由大孔雀所传的至尊佛法。但“明王”二字尚有诸佛所现忿怒化身的意思[4] ，故易与抽象的明王相混淆。
至迟在唐代，就已将孔雀与明王联系在一起并人格化，据不空译后所附《佛说大孔雀明王画像坛场仪轨》，当时“于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方白色，着白缯轻衣。头冠璎珞，耳珰臂钏，种种庄严。乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上。 ”
不过，孔雀的人格化也不是完全没有来由的，因为“孔雀”二字本自人的姓氏而来。印度有孔雀王朝，因其建立者为月护王旃陀罗笈多·孔雀而得名。

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明代木雕彩绘孔雀明王像
孔雀本是印度常见禽类，月护王以此为姓氏本无足说，但有学者认为月护王父母为牟利人， “牟利”在梵文中与“孔雀”为同声之转[5] ，事涉梵文，无以详辨，姑存其一说。
至王朝第三代即月护王之孙阿育王时善于礼佛， “坏七塔，作八万四千塔”[6] ，使佛教得以发展，也正是在此时期，佛教开始分为四大部派[7] ，同时阿育王又组织僧侣向周边各国传教[8] ，使其由地方性的宗教一跃成为世界性的宗教。
故此，阿育王成为佛教护法名王，其所代表的孔雀王朝也成为佛教发扬的时代，佛教将其姓氏化为图腾，成为造像中的重要元素，原因自然不言而喻了。