荐福寺@启功论书诗43，戏说《兴福寺半截碑》，也只剩下了传说，价值不高

启功论书绝句43：
集王大雅亦名家，半截碑文语太夸。
写得阉妻颜色好，圆姿替月脸呈花。
【荐福寺@启功论书诗43，戏说《兴福寺半截碑》，也只剩下了传说，价值不高】
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这首诗启功先生有点戏说《兴福寺半截碑》的意思，包括后面的自注。诗中启老说《大雅集王羲之书兴福寺残碑》虽然也是名家集字，但如今只剩下半截残碑，而且碑文大多数都是阿谀奉承之辞，因此从碑文方面来说，此碑价值就不高。

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自注中启老详细介绍了此碑的情况：
大雅集王羲之兴福寺碑残石，功德主为宦官某氏。碑记其妻云：“圆姿替月，润脸呈花。”按此碑残存下半段，故俗呼为半截碑。世之残碑仅存半截者多矣，而此碑独以半截著称，亦可见其于群碑之中，位望特尊，有如赞拜不名焉。其功德主名“文”，姓氏适在碑之上半，已无可考。碑文撰者名字缺失，集字人大雅亦失其姓。
《大雅集王羲之书兴福寺残碑》据说此碑是唐代兴福寺僧人大雅集王羲之行书所刊刻而成。碑文的内容是记载了某位宦官的在世功德，其中还记录了这位宦官的妻子，形容这位宦官的妻子长相俊美：“圆姿替月，润脸呈花。”

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此碑出土的时候因为仅存下半截，所以俗称半截碑。其实世上残碑仅存半截的有很多，而说起半截碑，大家都知道是特指此碑，也说明了此碑的名气确实够大。
碑文记录的这位功德主名字是“文”，而姓什么不知道，因为姓氏在上半截碑，所以无法考证。而且集字的这位作者“大雅”的姓氏也没有了。

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此碑虽然著称，但有很多的误传，启老在自注中也作了说明：
碑文有云：“惟大将军矣，公讳文。”世或误观“矣”字为“吴”字，读成“吴公讳文”，遂有呼为吴文碑者。又因有雷轰荐福碑故事，竟误以此碑当之，谓其残断，即为雷轰，乃有径题曰荐福碑者。误传之语，此碑独多，当由集王书宝之者众耳。然其摹集，拼凑益多，更少顿挫淋漓之胜，远不如怀仁圣教也。六朝唐人碑志中，每多隽语。此碑圆姿二语，读之令人绝倒。不知作者为有心嘲弄，抑为随俗称扬，以唐人于闺阃姿容，并不以赞为渎也。
例如碑文中有这样一句：“惟大将军矣，公讳文。”后世因为碑刻的残损，将“矣”当作了“吴”字，读成了“吴公讳文”，于是此碑又有了一个新名字《吴文碑》。

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再例如，有雷轰击荐福寺碑的传说，于是就又有人认为《兴福寺半截碑》就是荐福寺那块被雷击中的残碑。
荐福寺碑被雷所劈的传说是这样的：据说某人穷困潦倒，有人就告诉他说荐福寺有块碑，可拓卖赚钱，但是此碑不久就遭到了雷劈，所以后人叹之曰：“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福寺。”于是《兴福寺残碑》又有了一个新名字：《荐福寺残碑》。
所以，后世关于此碑的各种误传很多，都是因为把集摹王羲之书法当初宝贝的这些人造出来的。

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但是，此部摹集作品，文字拼凑的现象特别多，而且更是少了那种书写的顿挫淋漓的感觉，跟另外一部经典《唐怀仁集王羲之书圣教序》相比，差得很多。