林冲$《水浒传》中的“阮氏三雄”，苍凉渔歌方显草莽本色( 二 )

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这就是很典型的情况，虽然江湖生活看着确实是热血沸腾，令人（尤其是男生）心驰神往，但事实上，正常情况下，绝不会有人愿意自愿加入这个“非主流世界”，这也很好理解：一旦进入江湖，就意味着为主流社会所不容，丧失了绝大多数机会，发展天然受限，而且，江湖在快意恩仇的同时也意味着极高的生存风险。但是，问题在于，一旦王朝腐朽，濒临崩坏，那么正常社会中底层人民的生计是很难得到保障了，你看“三阮”打个渔都打不了，那这个社会秩序还能不能得到稳定的遵守就不知道了…本来，你封建统治者的这一套规矩就是为了保护自己利益而定的，同时还搞了一套阉割过的儒家信条作为“文化主流”，想在思想上控制住这些被地主恶霸剥削的小老百姓。这一套嘛，王朝运转良好的情况下可能还能行得通，老百姓没事也不铤而走险找麻烦；但是运转不好，老百姓活都活不下去了，那….
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而《水浒传》中的“三阮”就是这种情况，虽然没明着造反，但却也是彪悍异常，同时偶尔也干些小的违法勾当。他们本来是在梁山泊打渔，但是，梁山泊被强盗占了，他们无法打渔，然而官兵却不管（当然官兵没实力管），他们不敢打渔…看到了吗？在这里，事实上正规力量是出现了“真空”的，官府无法保障“三阮”的利益，“三阮”对于官家自然也没多少认同感，这个时候，梁山这一带，事实上已经由“王土”沦落到“江湖”了。在这种环境下，“三阮”自然也只能团结自保，你看看他们认识的人吧，吴用（后来又有刘唐，晁盖），哪一个是安分的人？不都是“人精”。官府正规力量缺席，晁盖，吴用等野心家自然冒出头来，填补官方的空白。
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就这样，“三阮”完全进入了江湖社会，为梁山南征北战，古代社会就是如此，一旦底层动荡，在野心家的煽动下，便会有民变，而“三阮”这种勇狠之人，则会成为中坚力量。旧版《水浒》电视剧中，“三阮”的苍凉渔歌成为了“梁山精神”的象征：爷爷生在天地间，不怕朝廷不怕官，水泊撒下罗天网，乌龟王八罩里边，爷爷生在天地间，不求富贵不做官，梁山泊里过一世，好吃好喝赛神仙。这是种什么精神呢？虽然，这些人由于局限性没有革命家和英雄领袖的气魄与胸襟，但这“渔歌”中蕴含的不屈不挠的反抗精神，蔑视权贵的豪情气魄，亦是十分难能可贵。