华夏地貌&研究《山海经》三十余年，他们重现了4000年前的华夏地貌( 三 )

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澎湃新闻：在绘画风格上，您又是怎样把握的呢？>孙晓琴：我的绘画创作理念是：宁拙勿巧、返璞归真、画风独立，再现4200年前的人文景观、自然景观风貌。所以特意避开当前绘画界提倡的笔墨功夫，无拘无束，随意而行。没想到，画作出来，还真显得的有些古拙之气韵。这正是体现了画风随心意而行的规律。澎湃新闻：创作了那么多《山海经》中山川、人神和动物，有没有自己觉得特别有趣的场景呢？可以跟我们分享一下吗？孙晓琴：我喜欢的场景有很多，比如《中山经》的和山，是黄河之神所在地。和山蜿蜒五曲，九水合流汇入黄河，象征黄河下游九水归一，因此人们在此祈求黄河下游众多支脉不泛滥。而吉神泰逢可能是由巫师扮演的黄河之神，披有虎尾，伴随着火光，虔诚地向天地祈祷，把苍玉投入黄河，希望能够感动天地让黄河年年安流。

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澎湃新闻：我看到王红旗先生在书中写道，对于如何用绘画手段复原《山海经》时代的山川地貌景观和人文活动场景，您们之间也经常展开许多探讨和争论，双方无法说服对方的时，通常怎么解决呢？>孙晓琴：与王红旗是平等合作的关系，他负责文字考证，我负责绘制，各司其职。但我的要求是，他的地理方位考证必须做到准确，而王红旗也有同样认知，并为此投入了大量的心血。还好，至今学术界对他的《山海经》地理方位考证没有异议，倒是出现了不少的照搬照抄，图和文都被如此。偶尔我也会提出一些具体问题，例如哪座山的准确定位，王红旗立刻进行反复研究，再告诉我正确结论，我就如实绘制在画面上。我们无须说服对方，遇到问题就立刻沟通，相互支持、讨论和赞许，生活工作都如此。

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澎湃新闻：在创作了《山海经艺术地理复原图》组画后，您的巨幅作品《帝禹山河图》也得到了非常高的评价。想知道在这幅《帝禹山河图》里有百分之多少的内容与我们今天看到的现实地理相吻合呢？>孙晓琴：相传远古就有《山海经图》，曾经被铸在九鼎之上，由于九鼎失踪，其图也随之失传。《山海经艺术地理复原图》系列和《帝禹山河图》展示的是华夏地理4200年前的风貌，山是巍然不动的，但沧海桑田，自然气候多变，水系多变。经王红旗的考证，例如由于海平面的升降变化，4200年前的山东半岛是被海水分割的；黄河U字形两个拐弯处——当年的二大湖“泊稷泽”和“泑泽”，现在也几近消失；当年长江中游的云梦泽，水面浩瀚，烟波淼淼，今日也已大部退去。但只要山脉在，国土在，华夏民族就在。

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澎湃新闻：我看到王红旗老师的简历，他以前是学物理出身的，但是他在中国传统文化、尤其是中国古代神话、民俗研究上也建树颇丰，可以跟我们谈谈您印象中的王红旗老师是一个怎样的人？和王红旗老师合作是一种怎样的体验？>孙晓琴：我先生在青年时代的理想是：一，成为爱因斯坦式的科学家；二，成为勘探队员，踏遍山川大地，寻找宝藏。可惜后来因为“文化大革命”，学校停了课，他所就读的中国科技大学也被迁往安徽，同学们全部下到了农场劳动。在劳动期间，他不愿消耗光阴，开始博览群书，五年的大学实际上都是自读自学自修。1970年大学毕业后，他被分配到张家口坝上，在发电厂工作。工作虽然很辛苦，但他仍然坚持利用业余时间孜孜不倦地读书，思考各种问题。后来由于受到竺可桢的影响，他开始关注自然气候、自然生态、自然地理，同时喜读《山海经》。