不空和尚碑|徐浩《不空和尚碑》楷书碑刻( 三 ) |广智三藏|不空和尚碑|徐浩|楷

和尚讳不空，西域人也，氏族不闻于中夏，故不书。玄宗烛知至道，特见高仰，讫肃宗、代宗三朝，皆为灌顶国师，以玄言德祥开右至尊。代宗初，以特进大鸿胪褒表之，及示疾不起，又就卧内加开府仪同三司、肃国公。皆牢让，不允。特赐法号曰大广智三藏。大历九年夏六月癸未，灭度于京师大兴善寺。代宗为之废朝三日，赠司空，追谥大辩正广智三藏和尚。荼毗之时，诏遣中谒者赍祝文祖祭，申如在之敬，睿词深切，嘉荐令芳，礼冠群伦，举无与比。明年九月，诏以舍利起塔于旧居寺院。和尚性聪朗，博贯前佛万法要旨，缁门独立，邈荡荡其无双。稽夫真言字义之宪度，灌顶升坛之轨迹，即时成佛之速，应声储祉之妙，天丽且弥，地普而深，固非末学所能详也，敢不概见序其大归。昔金刚萨埵，亲于毗卢遮那佛前，受瑜珈最上乘义，后数百岁传于龙猛菩萨，龙猛又数百岁传于龙智阿闍梨，龙智传金刚智阿阇梨，金刚智东来传于和尚，和尚又西游天竺、师子等国，诣龙智阿阇梨，扬攉十八会法，法化相承。自毗卢遮那如来至于和尚，凡六叶矣。每斋戒留中，导迎善气，登礼皆答，福应较然，温树不言，莫可记已。西域隘巷，狂象奔突，以慈眼视之，不旋踵而象伏不起；南海半渡，天吴鼓骇，以定力对之，未移晷而海静无浪。其生也，母氏有毫光照烛之瑞；其殁也，精舍有池水竭涸之异。凡僧夏五十，享年七十。自成童至于晚暮，常饰供具，坐道场，浴兰焚香，入佛知见，五十余年晨夜寒暑，未曾须臾有倾摇懈倦之色，过人绝远，乃如是者。后学升堂诵说，有法者非一。而沙门惠朗受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！于戏！法子永怀梁木，将记本行，托余勒崇。昔承微言，今见几杖，光容眇漠，坛宇清怆，纂书昭铭，小子何让。铭曰：
【不空和尚碑|徐浩《不空和尚碑》楷书碑刻】呜呼大士，右我三宗，道为帝师，秩为仪同。昔在广成，轩后顺风。岁逾三千，复有肃公。瑜珈上乘，真语密契。六叶授受，传灯相继。述者牒之，烂然有第。陆伏狂象，水息天吴。慈心制暴，慧力降愚，寂然感通，其可测乎？两楹梦奠，双树变色。司空宠终，辩正旌德。天使祖祭，宸衷凄恻，诏起宝塔，旧庭之隅。下藏舍利，上饰浮屠。迹殊生灭，法离有无。刻石为偈，传之大都。建中二年岁次辛酉十一月乙卯朔十五日己巳建。