朱东润&人物｜骆玉明：美丽古典中有中国人的生活哲学( 三 ) 养老护理员国家职业技能标准

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章培恒和骆玉明主编的《中国文学史新著》
03．那些生而为人的责任和道义
在复旦，几代学生给了骆玉明“最有魏晋之风的教授”的名号。他给本科生开的《世说新语精读》风靡一时，课堂上，走廊里、地板上都坐满了人。晋人中，骆玉明喜欢陶渊明的人生态度，“天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之”，把人生的无奈看得很透，但以一种既源于庄子又有具体生命实践内容的方式，同时还带着一种儒家的积极性，给予了生命新的解释：不要过度贪图享受，不要去追求荣誉，要顺势自然地生活，从耕作中感受生命的真实性。
和曾经跟随过的几位前辈学者相比，骆玉明说自己没什么专业，只是一个字面意义上的“读书人”，但内心始终对那一辈老师充满敬意和感情：“我知道他们总是守着什么，他们总是在想能为国家做什么。我们这些人也是有这样的念头，做一个读书人就要为国家守住一些东西，使她有更好的发展机会，这是我从我的老师们身上得到的最大启示。”

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2021届复旦中文系毕业生欢送会上，骆玉明作为上海市教学名师、教师代表发言。他解释了善良、快乐、智慧和道义，“我就只能作这样几个词汇解释，拿来送给大家。祝愿大家以一种善良态度生活，拥有快乐，拥有智慧，并且始终执守道义。”这一年，和毕业生一起，骆玉明离开复旦校园，退休了。但他没有离开讲坛。他还不断试图将自己长期的深度性的研究，转化成通俗的浅近的读本，“在一个信息混杂的时代里，我想为年轻人提供一个可靠的知识系统，关系到对中国文化和历史的一种理解。”
骆玉明曾说自己只是个俗人，他年轻时写过一些现代诗，到了复旦后觉得幼稚，就全烧了。但后来人们还是不断被他日常充满哲思的句子吸引。他从来不是保守的人，但对于当下语言，特别是网络语言表达的“粗鄙、越来越不讲究”，还是充满了无奈和不甘。他坚持认为读古典文学、读古诗对改造语言是有意义的，由表及里，语言的优美与情感、人生态度的优美都有着层层递进的联系。
“社会是什么，社会为何是如此，历史是什么，历史为何是如此；我是什么，我为何会是如此？读着读着，渐渐就会觉得这些事情都想明白了。不过，想明白了，生命也过了一大半了。”大家说骆玉明深入浅出，他说：“可能是因为我想得深，想得透，又喜欢用简单的方式来讲清楚。”在中国文学的长河里，骆玉明最喜欢的是司马迁和鲁迅。前者叩问生死大义，生命空间无比开阔，后者则带给他很多共鸣与感动。

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讲台上的骆玉明总能收到许多鲜花
许多人的感觉，骆玉明本质上是一个诗人和哲学家，这也是听过课的人都会被他吸引的原因。常常开始几句还有些磕磕绊绊，可说着说着，他仿佛被赋予了魔力，带着所有的听者走进了宇宙的无垠，所有的古人都是他的朋友，和他一起指点人间百态：“没有任何东西能够证明人性本来是善的，人仍然要如此设定。这是因为，若非如此，人不能成为人。人是做了人，才去寻找希望的，而并非是有希望，才去做人的。”
骆玉明说，中国文化中有一种富有创造力的东西，一种激发人不断向前走的因素，让人活得开心而不是憋屈，传统中的这种力量最终和中国人走向现代的趋势是一致的，因而它是值得关注的。（吴南瑶）