北伐@辛弃疾暮年仍想北伐，连用五典写成一首千古名篇，成辛词压轴之作

南宋开禧元年（公元1205年），已经66岁的辛弃疾，听闻南宋朝廷有意北伐，他在满怀欣喜的同时，也为这次北伐深深地感到忧虑，于是他写下了一首《永遇乐·京口北固亭怀古》。

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岳飞的后人岳珂看到了辛弃疾写的这首词以后，就对辛弃疾说：“觉用事多。”意思是说，我觉得你在这首词里面，使用的典故确实有一点太多了。
辛弃疾随嘴回了岳珂一句：“夫君实中余痼。”从此以后，辛弃疾这首经典的《永遇乐·京口北固亭怀古》，在给他带来无尽荣誉的同时，也给他带来了“好用典故”的指责。
为此，辛弃疾曾经花了数十天反复修改这首词，可是直到最后，他依旧在词中保留了五个以上的典故。这难道就是因为辛弃疾性格非常“固执”，不肯听晚辈的建议吗？
当然不会是这样的，我想辛弃疾之所以要保留这些典故，除了是中国诗词含蓄审美的需要以外，也是因为辛弃疾在这首词中，提到了一些在当时比较敏感的政治观点。
曾经见到有人争论过一个事情，那就是辛弃疾对于开禧北伐以及韩侂胄的态度。其实只要读懂了这首《永遇乐·京口北固亭怀古》，就再也不会有这样的疑问了。

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因为辛弃疾对北伐，一直都是非常支持的。但是这种支持，并不是那种无头无脑的支持。因为辛弃疾认为，北伐是一件大事，事先一定要准备好，需要天时、地利、人和都具备。
《永遇乐·京口北固亭怀古》中典故解析
《《永遇乐·京口北固亭怀古》》
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
这首《永遇乐·京口北固亭怀古》，因为是课本中的必背篇目，大家也都非常熟悉了，所以我就不再做白话翻译了。我们直接进入正题，通过讲解典故，也能了解这首词的大意。
在这首词的上阕中，一共包括了孙权、刘裕这两位英雄人物的典故；而这首词的下阕中，则是包括了“元嘉北伐”、“佛狸词”、“廉颇老矣”三个典故。

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另外，下阕中“元嘉北伐”这个典故，其实还额外带了一个“封狼居胥”的“典中典”。因此有人觉得，在这首词里面，应该是包括了六个典故。
一、上阕中的两个典故
这首词标题里提到的“京口”，是三国时期吴国孙权设立的一个重镇。在《三国演义》中，孙权是作为配角出现的，所以大家往往会觉得他比较弱势。
但是在事实上，孙权是一个有为的少年天子。曹操曾称赞他说：生子当中孙仲谋。若非有大智慧、大谋略，他又怎么能和曹操、刘备这种老谋深算的政治家分庭抗礼，三分天下呢？
“人道寄奴曾住”中的“寄奴”，是南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕屈起于孤寒，以“京口”为基地统一了南方，并两度率军北伐，收复了黄河以南的大片土地。
孙权、刘裕两人都和“京口”这个地方，有着割不断的联系，辛弃疾在这首词里引用他们两人的典故，其实是在暗示自己在中年时代以前的北伐梦想。
二、下阕中的三个典故
元嘉北伐这个典故的主角，就是前文中提到的南朝宋武帝刘裕的第三个儿子，刘义隆。作为南朝宋的第三任皇帝，刘义隆也想像他的父亲刘裕一样北伐，统一中国。