爱情$吴晓波：断桥边的爱情( 三 ) 课程|学校|北京四中|馆校|国家

进城之后，他们赴万松书院读书。它在凤凰山北坡的万松岭上，唐宋时候为报恩寺，到了1498年（弘治十一年）改为书院，是杭城四大书院之首。这里高踞岭巅，左江右湖，山野明秀，是读书的好去处，也是谈恋爱的绝佳地方，梁祝在这里同窗三年。
学成之后，各自回家，祝英台一路暗示加明示，梁山伯却始终笨若呆鹅，这便有了“十八相送”。祝英台指着贴沙河上的两只鹅，让梁山伯猜哪只是雌哪只是雄。过一口水井的时候，又暗示说，“井底两个影，一男一女笑盈盈”，这口井后来被叫作双照井，迄今犹在。接着穿竹林，过池塘，到了清泰门外的观音堂，祝英台要请观音大士做媒，两人现场拜个堂，梁山伯还是茫然无察觉。观音堂现在已不存，只留下一个地名叫观音塘。
如果有情人终成眷属，人间就没有戏文可以传唱了。“梁祝”后来的故事是：梁山伯终于知道“贤弟”是女儿身，祝英台却已经订婚他人。呆书生相思成疾，一命呜呼，祝英台赶去哭坟。一时之间风雨大作，梁坟竟然裂开，祝英台奋身跳入，坟墓闭合。云散天晴，从坟墓里飞出一双蝴蝶，形影相随天地间。
一曲凄婉梁祝事，恸哭百年痴情人。这个故事常常被类比于欧洲的“罗密欧与朱丽叶”，可见情不得已，实在是人世间最无奈的寻常事。
这些断桥边的爱情，都发生在“城外”——这一场景设计本身就带有强烈的暗示性。千百年间，中国人的世俗感情被儒家礼教所束缚，男性“非礼勿视”拘束呆板，女性更是卑微被动，几乎没有任何追求情感自由的主动权。于是，在“城外”的断桥和西泠，在纯美自然的掩护下，尊卑廉耻消失了，“礼仪”被扔进湖里，人们猛烈地释放内心的本能和欲望。无论是人或妖，不管是公子还是妓女，瞬间的情爱冲动，足以让所有的身份都变得微不足道。

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然而，这又注定是一个悲伤的过程，故事里的主角们发誓终身不渝，却因抗拒世俗而最终只与极短暂的激情有关。但是，这些“不伦”的传奇还是顽强地在人间流传了下来。当它们出现在唱本和戏台上的时候，少年们寻找到了继续反叛的勇气，而已过千山万水的成年人们则回想起若干年前干下的那些荒唐情事。一念至此，心底感伤生，山中梅花落。
那天下午，我们坐在龙坞的一个客舍院子里，把茶喝到淡无可淡。她还是觉得我太正常了，其实是不懂断桥边的爱情的。最后，她问了我一个问题：
“你倒是告诉我，在你们杭州发生的这些故事里，为什么男主角要么是个懦夫，要么是个负心汉，要么就直接是一个呆子？”
无言以对的我终于明白，她现在那么喜欢线香和班章，其实是有道理的。
作者 | 吴晓波 | 当值编辑 | 杨帅
【爱情$吴晓波：断桥边的爱情】责任编辑 | 何梦飞 | 主编 | 郑媛眉