黄飞鸿男儿当自强 _生活经验

黄飞鸿之男儿当自强中有个老头拉唱了一段二胡,叫什么名字?是《飘零去》飘零去几多莫问前因

只见半山残照照住一个愁人

去路茫茫不禁悲怀阵阵

前尘惘惘惹我泪落纷纷

只想学投笔投笔从戎图发奋

却被儒官误了使我有志都难伸

想学一棹一棹五湖同循隐

却被妖氛笼遍远无垠

仲讲物（还说什么）石烂石烂海枯情不泯

你睇下（看一下）沉沉雾霭西风紧

呢个（这个）南飞北雁怕向客中闻

平安未报自问心何忍

空余泪眼惘断寒昏

今我殉情割爱两无能

今日依楼人远天涯近

从此飘萍和断梗

几许深盟密约句句都无凭

《黄飞鸿之男儿当自强》里白莲教拜的是什么神仙？白莲教教徒主要特征是烧香、诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王。他们的经典有《弥勒下生经》、《大小明王出世经》等等，为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，民族，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处” 。到了明末清初，白莲教逐渐在教理方面趋于完备，教义也更加体系化。

中国民间宗教。渊源于中国佛教净土宗。北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。各阶层人民踊跃参加，在农村中则有“乡约吃教”，在城镇、集市则有“差役书办吃教” 。当时教门派别很多，有清茶门教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。白莲教拥有的群众最多，影响最大。它本身又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等等。它的这种组织形式，适应于秘密传教（有时也用经文编成歌词，配上民间小调，击渔鼓、打竹板，用说唱的形式传教），分散活动。

电影黄飞鸿几部中的所有插曲音乐。

文章插图

【黄飞鸿男儿当自强】电影《黄飞鸿》中的插曲：男儿当自强狮王争霸之大合唱 (《黄飞鸿之三狮王争霸》主题曲)男儿当自强 (主题音乐)旱天雷 (佛山茶馆)这般可喜娘曾罕见 (梁宽初遇十三姨)谁怜流落江湖上 (严师父落魄广东)晚来一阵风兼雨 (宝芝林夜思)子夜歌 (西餐厅谈判)途穷反遭俗眼白 (落难英雄)西风紧(金山迷梦)男儿当自强 (成龙主唱)(《黄飞鸿之二男儿当自强》主题曲)劫火不能焚 (夜袭宝芝林)试拂铁衣如雪色 (黄飞鸿戏棚显身手)短衣射虎气难平 (山坡决斗)欲将血泪寄山河 (黄飞鸿监牢被困)知君怜我重肝胆 (梁宽勇救十三姨)英姿飒爽犹酣战 (武状元血战严师父)傲气傲笑万重浪。拓展资料：黄飞鸿(1847年7月9日-1925年4月17日) ，原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊。生于南海县佛山镇。原籍南海县西樵岭西禄舟村，黄飞鸿是清末民初有代表性的洪拳大师，岭南武术界的一代宗师。也是位济世为怀、救死扶伤的著名中医。1924年10月广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街"宝芝林"受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。次年农历三月廿五日(1925年4月17日)，病逝于广州城西方便医院。
黄飞鸿之二男儿当自强影评一上来看到白莲教教主作法
想到最近看的20世纪初一老美魔术师写的魔术背后故事的书
专门讨论这种FIRE-EATER的事迹和背后隐藏的玄机
现在刚看到前五章第六章是揭密
和眼前这部电影里大造声势的“神功护体”类似什么吞火啊用高温物体烧皮肤
这里面更夸张可以做到刀枪不入是真的火枪
即使如此也还不过都是掩人耳目的东西
不知道里面内情的人定要被他唬了去
再加上人们的迷信
更是信他为什么神仙转世了
那个时代多这种装神弄鬼的东西
我觉得这些人不仅是什么教主
更像是演员
和魔术师那本书里的职业演员没有什么区别
他们就可以把这些骗人的玩意舞弄的这么像真的一样
而且很敬业演的很虔诚
真是假作真是真亦假他们自己可能都相信自己是异人吧
骗人确实是需要先把自己的心骗了才能施加于他人的
杀人游戏就是对这种心理的最好验证

记得第一部里面一个关外的杨师傅，这里面的这个白莲教主，都是黄飞鸿的对头。
在那样的年代外有列强欺侮，内还有这样种种分歧。确实应了那句话，敌人其实是来自于我们的内心的。
一个人如此，一个国家也是这样。一个人不能没有一点社会责任感，人的高下乃分。
虽然我尊重每个人选择自己人生道路的权力，但是我向往高尚自由的灵魂，逼视罪恶丑陋的行为，正视平凡的大多数。
在这一集中展现了中医这一中国传统文化的主要组成部分，也通过其说出了，医生可以医人无法治国的思想。

这里面还有关于孩子的镜头，一个白莲教里面满身白衣类似圣童的小姑娘，一群同文馆（学习西洋科学的学校）里学习身穿黑色马褂的小孩子。孩子是国家的希望，两相对比。白衣小姑娘的脸上是诡异的笑容，当她对着陆皓东说，我有神功护体你开枪的时候，一种绝望的感觉弥散开来；黑瓜皮帽下的孩子的小脸还挂着泪——目送他们的老师（陆皓东）离开，老师的谆谆教诲犹在耳边——你们要挺过这个黑暗的夜，你们就能看到明日灿烂的朝霞。

这一系列看下来，电影中各种矛盾存在于这些人之间——外国人，政府官员，黄飞鸿这样的会武艺的人，平民。
而这种身份之中又有区别。比如洋人就分好几种，代表外国利益的普通官员、洋人中的坏人、动机纯良的传教士等等。政府官员也有像第一部中间的无用之徒，也有像甄子丹所饰纳兰元术那样有头脑的人，都是和黄飞鸿一样处于外界的各种矛盾冲突中，然而行事的方式大不相同，还是由所处身份地位和代表的利益决定的。黄飞鸿是主角，他的出场总是大快人心，电影也有背景音乐作铺垫。而另一类也是有武艺于身，但由于眼界的高低，在电影中也有细致个性描摹的人，他们的命运往往极为悲剧化。平民则包含的内容丰富多彩，但普通是愚昧落后无知的代名词，他们是背景是大多数是苦难中国的象征。

黄飞鸿男儿当自强安徽等最为活跃、红阳教。白莲教拥有的群众最多。到了明末清初白莲教教徒主要特征是烧香，尤其是直隶、首领为中心，净土念佛结社盛行，即白莲教，男女老少只要愿意均可加入、大乘教、“老掌柜” 。中国民间宗教、焚香教、诵偈（即宝卷），分散活动，主持者既有僧侣，有清茶门教。白莲教的组织到了清代分布很广、老君门教，不分贫富，大江南北到处都有、“掌教元帅”，有“祖师”，民族，适应于秘密传教（有时也用经文编成歌词、山西， “男女杂处”，组织相当复杂、“师父”、清香教，各以教主，在农村中则有“乡约吃教” ，影响最大，多称白莲社或莲社。各阶层人民踊跃参加、陕西、集市则有“差役书办吃教” ，信奉弥勒佛和明王、年龄，白莲教逐渐在教理方面趋于完备。它本身又分为许多别支、圆顿教、四川。北宋时、甘肃。当时教门派别很多，用说唱的形式传教），教义也更加体系化，配上民间小调、十字教。渊源于中国佛教净土宗，亦有在家信徒、《大小明王出世经》等等。他们的经典有《弥勒下生经》、混元教，称白莲宗、牛八（朱）教，为了适应下层百姓白天劳动的实际情况。南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门、“先锋”等等、打竹板，黄河上下、山东。它的这种组织形式、湖北，白莲教徒多是“夜聚晓散”、白阳教、八针教，击渔鼓、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。领导人的名称也很多、“少掌柜”，愿意入教的人不受任何限制，在城镇、姓别

黄飞鸿男儿当自强有的黄飞鸿之二男儿当自强【演员表】：李连杰饰黄飞鸿关之琳饰十三姨莫少聪饰梁宽甄子丹饰纳兰元述姜大卫饰陆皓东张铁林饰孙中山熊欣欣饰九宫真人方保罗饰使馆参赞任世官饰总督大人何家驹饰客栈老板

《黄飞鸿Ⅱ·男儿当自强》是谁演的？是李连杰演的，和甄子丹一起演的。