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所谓“拜年话儿” ，在天津话语境中，不同于未加儿化音的“拜年话” 。本文论述的“拜年话儿”并非单指春节时的祝福语，而表述的是人们在社会活动中的语言礼仪。在特定环境里，说“拜年话儿”为的是祈喜、迎喜而会喜，使彼此获得心灵愉悦，其之核心在于一个“喜”字。那么，就文字而言，首先要解析“喜”的本义。
在甲骨文中， “喜”字是由上下两个象形字组成的会意字，上半部是一面用牛皮蒙制放在架子上的大鼓。鼓，在古代多用于庆典。在战争中有“击鼓鸣金”之说， “击鼓”即是进攻， “鸣金”则是撤退，所以击鼓期盼着迎来胜利的喜悦。 “喜”字下部的“口”表示在击鼓中将士们发出的呐喊，以及迎接胜利的欢呼声。 “喜”字，从象形到会意，终无脱离“口”字，即使演变成小篆、金文， “喜”的首部由“牛角”变成“吉”字，仍未离“口”字，会意喜从口出，故有“讨喜”“讨口彩”之意。
【语言|拜年话儿】自古至今，人皆喜闻吉祥话，因在古人的认知中，吉祥话是在精神层面传递的趋吉能量、好运的预言。所以，凡遇婚庆、添丁、乔迁、进职、佳节等等，必言吉祥话、祝福语。譬如在旧时的士子阶层，逢人“喜事” ，无论言说还是笔谈，句句温文尔雅，无一不是“拜年话儿” 。如：贺新婚之辞：“琴瑟交韵，鸾凤和鸣。鸿案相庄，白首齐眉。 ”贺添丁之辞：“仰云三揖，恭贺麟喜。他年英物，昌大门闾。 ”贺乔迁之辞：“莺迁华厦，燕贺爰将。宝地金屋，福履多绥。 ”贺进职之辞：“官运亨通，扶摇直上。渊渟岳峙，国之栋梁。 ”贺新岁之辞：“腊尽春回，潭第凝馨。德门聚顺，人寿年丰。 ”天津人管这些贺颂之辞统称为“拜年话儿” 。
“拜年话儿”不是油滑的糖舌蜜口，而是一种社交礼仪，可以增进人与人之间的好感，化解芥蒂。荀子有云：“与人善言，暖于布帛” 。说好“拜年话儿” ，是一门语言艺术，更是社交的学问。古语云：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ”恰当地运用“拜年话儿” ，更能体现出彬彬君子的语言修养。
常言道：“好马长在腿上，好汉长在嘴上。 ”好汉不仅有唇枪舌剑的雄辩口才，而更善用恭谦的温言顺语，以及真情表露的“拜年话儿” ，使干戈化为玉帛，使锦上添花。虽然“优言未必是实话，逆耳或许是真情。 ”但是人们宁闻善意的谎言，也不愿听那些真实的恶语，此乃人性使然。 “拜年话儿”使人心情愉悦，为人带来快乐，而快乐恰恰是幸福之本。所以，天津人的“拜年话儿”即是生活中的好言好语，好话好说。