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东阙已残损
只剩下阙基和阙身
（阙顶为后世仿制）
阙身北面刻有铭文：
汉故益州太守武阴令上计史举孝廉诸部从事高君字贯方
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铭文 ， 能让文物说话
东西两阙出现三段24字铭文
那么铭文中“贯方”和“贯光”两人
究竟谁是阙主人？
肆
阙中画像
精美的雕刻
经统计
高颐阙画像有63个人物、38种禽兽
花草树木、服饰器物20余种类
（风化剥蚀无法辨识的不在内）
涉及历史故事、社会风俗
涉猎面广 ， 内涵深刻
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西阙五层大型的车马出行图
绕阙身一周
并与子阙的出行图相连
周长4米
似乎暗示着主人的权势和生前的荣耀
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楼部的诸多浮雕来源于
《左传》《山海经》《吕氏春秋》
《史记》《韩非子》等文献中的
历史故事以及神话传说
历史故事如：
高祖斩蛇、博浪沙椎秦皇、季札挂剑
周公辅成王、师旷鼓琴
神话传说如：
饕餮、三青鸟、九尾狐、三足乌
黄帝遗玄珠、神荼、郁垒、吴姬天门、天马、飞黄
龙、虎、鲲鹏
以及四角的角神
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伍
高颐墓
完整的汉葬实体
现在的高颐阙泛指墓、兽、阙的墓陵整体
是全国唯一碑、阙、墓、石兽
保存最为完整的汉代葬制实体
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在双阙南面
排列着一对雌雄神兽
被称作天禄、辟邪
它们昂首张口、双肩长翼
抬头挺胸 ， 显得庄严威武
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二阙之间的高君颂碑
半圆形碑首上雕刻着蟠龙
底下是刻有两条龙的方形碑座
碑上铭文记录着墓主人身世背景、官职、功绩
以及高颐阙建造时间
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在阙北面约160 米处
一座长16米、宽13米的土丘
这是高颐墓的封土
封土呈较为规则的长方形
四周是经修缮而垒砌的条石
在1987年对高颐墓进行维护时
由于封土损毁
长方体的墓砖清楚可见
纹饰清晰
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墓陵布局应该是墓在阙后、铭在阙前
从高颐墓陵来看
阙身上的铭文被刻在了阙后
这一反常行为引起了考古学家注意
经考证
东西两阙阙身铭文是后人摹刻枋木飞头上的文字
并非建造高颐阙时镌刻
只不过摹刻十分精美
难辨真假
因此阙主人应为枋木飞头所显示“贯方”
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1961年3月4日
国务院发布《文物保护暂行条例》
正式规定三级保护管理体制
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