吉祥@一根藤：东方人的和合图腾四川中药志|本草纲目拾遗|养生

“一根藤”制作技艺，伴随着我国古老的木作工艺，经过较长的历史演变而来。
木作工艺，可以追溯到六七千年前，是我国土生土长的传统工艺。天台，于三国时期立县，汉朝以前的天台山就存在山越人文化。据推测，早在春秋战国时期，天台人就擅长将树木应用到生活中，学会了简单的木作工艺，比如制作简陋的房屋、木棚、床等。
吉祥@一根藤：东方人的和合图腾

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秦汉年间，居住在天台的人们在房屋的门窗加装木条，俗称 “方拷”。后来，随着人们审美的逐渐提高，加上工匠不断集思广益，对“方拷”为主的门窗进行改动，将木条斜一下，组成了冰梅纹等简单图案，作为眠床、围栏的装饰。
佛教中的“卍”字代表了佛陀，被运用到天台佛教仪式和庙宇的装饰上。唐代武则天将“卍”字定名为“万”，意思是“吉祥万德之所集”，从此不再为佛教专用，而广泛地被世间所用。于是，深受佛教文化影响的天台人，便将“卍”字符运用到了木花窗、大床上，表达了人们对吉祥美好生活的向往和祈愿。
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到了宋元时期，民间木作工匠也对木窗装饰进行攻关创新，在天台寺庙、住宅的门窗等家具“拷条”时，于原有直框木作工艺基础上，将条与条交接处的直角改为“外崴”。如此一来，被做成的“卍”字纹图案看来柔和、流畅。这样既以“卍”字纹作为基本线条，穿插连接，自成一体，还进行了如意纹等吉祥图案的设计制作，形成了早期的“一根藤”。
进入明朝，“一根藤”制作技艺臻于完美。相传万历年间，曾督造紫禁城皇极、中极、太极三大殿的工部侍郎张文郁，在天台自家造房子时，将崴角工艺由“外崴”改良为“里外崴”，并启发工匠把中国体现“福禄寿”传统吉祥意义的图案融入门窗之中。这位任职工部侍郎的建筑设计专家张文郁，学识渊博，诗文书画样样精通。他将家族生生不息、绵延不绝的美好祈愿永远地留传给后人，寄寓到天台山“一根藤”工艺的设计与制作上，并将它推向了艺术的巅峰。

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明清以来，“一根藤”常用的吉祥图案逐渐发展到上百种，有“花瓶插戟”“狮子嬉球”“葫芦宝瓶”“蝴蝶双飞”“凤凰展翅”“鹿衔灵芝”“如意纹”“蝙蝠纹”“万福纹”“寿字纹”等，并运用借代、隐喻、比拟、谐音等表达和合美满的寓意，既具有审美价值，又寄托了天台人美好的情感。

天台山以佛宗道源、山水神秀著称，天台山文化与儒家文化结合，诞生了中国最早的“四民皆本”论；与道教文化的和合，诞生了中国道教南宗；与佛教文化结合，诞生了中国佛教史上第一个宗派；与儒、道、释三教文化的和合，诞生了“三教合一，万善同归”的和合理念。“一根藤”在发展过程中，形状上吸取了天台山上“藤”的勃勃生机的无尽蔓延，文化内涵上吸取了天台地域佛教的生命轮回、法华三昧，道家的天人合一、阴阳和合，最终通过美轮美奂的工艺展现出来。

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工艺：

“一根藤”是这样炼成的

与其他地区的软条采用整体设计、线锯镂空、雕刻成形的加工方式不同，“一根藤”制作工艺需要深厚的思想文化底蕴，独树一帜的设计思路和扎实的美术功底，质地上好的木材，扎实的木工基础，分毫不差的制作技艺。