吉祥@一根藤：东方人的和合图腾( 三 ) 四川中药志|本草纲目拾遗|养生

用途：

何止是实用的家具？

“一根藤”实用性与审美性互相兼容。这种工艺一般运用于祠堂庙宇的门窗、屏风，大户人家的婚床和门窗，普通家庭因条件限制，只在桌凳、洗脸架、镜框等家具某个部位用“一根藤”加以点缀。但这些实用的家具背后，还寄寓着主人家的美好愿景。“一根藤”应用于窗户较为常见，有墙窗，还有堂门上的窗户。通常用于寺庙大殿或大户人家，尤其以堂门最能代表工艺特色。现天台县保存下来的代表作品有：张文郁故居的明代书房扇门，天台博物馆的清代堂门六扇、城关赤巷赵氏民居的清代堂门、五关里古民居的清代花窗、南屏乡郑氏古居的民国堂门、国清寺三圣殿的民国堂门等。堂门上运用“一根藤”，既有遮掩和透风、透光的作用，同时也是用来寄托人们美好愿望的艺术作品。其图案大都寓意家族福寿常驻、事事平安如意，也有少量表现忠孝文化、兄弟互帮友爱等图案。

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以天台老城内五关里齐召南故居堂门为例，其顶窗四周是如意草龙纹，中间是如意形浮雕博古图案；堂门主窗靠中间两扇，四角皆是镶嵌蝙蝠（与“福”谐音），上下是寿字图，中间狮子（与“事”“嗣”谐音）捧绣球，绣球也是“寿”字形；堂门主窗旁边四扇，四角也是镶嵌蝙蝠，上下左右都是如意纹，中间是花瓶（象征平安）插戟（“戟”象征吉祥）图案。又如国清寺三圣殿“一根藤”堂门，以“卍字纹”为主要基本图案，中间穿插成“花瓶”图案，“瓶”谐音“平”，寓意为“事事平安”“国泰民安”。至于邀请了哪位工匠制作，史料无明确记载。墙上的窗户，以北京故宫内的储秀宫为例。这座宫始建于明代，明清作为后妃居住之地。宫内的东次间及东里间窗屏部分，均运用了天台“一根藤”工艺，其主要图案由“卍字纹”“寿字纹”组成，取“福禄寿”之意。

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价值：

“合此四者，然后可以为良”

先秦著作《考工记》曾道：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”此话是说，造物应该顺应天时，适应地气，材料上佳，工艺精巧，只有符合了这四项条件，才能制造出精良的器物。
“一根藤”工艺，是一门技术难度非常高的手工活。掌握这门工艺的，都是木工群体中的佼佼者，他们会一般木工的活计，但一般木工不会制作“一根藤”。

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由于难度系数高，“一根藤”工匠在社会上属于“金领”阶层，收入是普通木匠的数倍，一个工匠的收入可以养活全家人。但也正因为制作难度大，这个群体一直处于小众地位。
然而，“一根藤”制作技艺，作为天台最富有特色的产业之一，曾支撑了当地一部分人的生计，据有关资料记载，在中华人民共和国成立初期，天台县有数百人从事这项技艺，大大地促进了家具、木雕、漆业的发展，有力地推动了天台的经济发展。