所以 , 阿兰·德波顿直言不讳地说 , 他在没发现艺术家梵高对普罗旺斯的描绘前 , 并不那么欣赏普罗旺斯这个地方 。 后来他的眼开始习惯于从梵高的画中 , 去看这个地方 。 才发现目光所及的每一个处 , 和梵高画中的美 , 如此契合 。
阿兰·德波顿以梵高作为一个典型的旅行艺术家为例进行讲述 。 梵高的人生实际上旅行到过许多的国家区域 , 但是梵高对于旅行或许并不如现代人一样 , 是一种惬意的游玩 , 而是一种并不能带来愉悦体验的过程 。 这样的一种生命方式 , 却让梵高看到了真实的自我 , 从而创作了非常优秀的绘画作品 。
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普罗旺斯原来是色彩的王国 , 房子旁边有一片紫色的薰衣草与黄色的麦田毗邻 。 房子的屋顶是橙色的 , 与纯净蓝色的天空相映 , 绿色的草地上点缀着红色的罂粟花 , 竟是如此完美的配色 。 每当坐在普罗旺斯的天空下 , 阿兰·德波顿会注意到天空实际上包含着丰富的色彩:
在星星之间 , 似乎有一种深蓝、紫色、或是暗绿 , 而星星本身却呈现出一种苍白的黄色、橙色或绿色 , 放射出的光环远远超过了它们自己狭窄的周边 , 栩栩呼应那幅《星空》 。 这些都是他欣赏了梵高的绘作 , 才捕捉到毕生难忘的美 。
梵高并不是为了到某个地方而出发去旅行 , 其主要的目的还是为了观察和思考人生的种种风景 , 让自己真实的思想得以通过绘画艺术的方式给予表达 。 因此 , 梵高的作品是难以理解的 , 因为梵高的作品是他个人的旅行记录 , 是一种身体和灵魂在旅途上的表达 。
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日常的生活经验和梵高本身是有差别的 , 因为梵高的内心生命当中充满了一种强大的张力 , 这一点和普通人的生活方式是截然相反的 , 所以梵高所追求的是一种纯粹的美学 。 绝不追求那种经过洗涤的纯美 。 深信很多艺术写生和游记笔墨都因过度的省略而走向了虚假 , 因此在感性的谈吐中不避真实生活的芜杂 。
因此 , 德波顿在《旅行的艺术》当中主要是以旅行作为一个平台 , 透过艺术家们的虚拟旅行和德波顿的真实旅行 , 让人生的意义浮现出来 。
旅行的意义从不在旅途本身 , 旅行的意义更在于欣赏、发现和思考 。 千山万水 , 都只为了转身回程的那一个背影 , 只为了让我们从异地他乡回归到故园的自我 。
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阿兰·德波顿自己的旅行也和那些历史上具备影响的艺术家交错在一起 , 德波顿透过这些艺术家的虚拟化旅行 , 配合自己现实的旅行 , 成为一种双曲线式的旅行方式 。 这样的旅行方式也是对旅行背后人生价值的解读 。
正如为本书作序的余秋雨先生曾对《旅行的艺术》有过这样一段精彩的评价:这样的文字 , 也能调整我们在旅行中的心理习惯 。 我们总是太多概念、太多预设、太多追随、太多知识、太多传闻 , 而舍弃了本来最值得珍惜的耳目直觉和具体细节 , 结果 , 哪儿都走到了 , 却走得那么空洞 , 那么亦步亦趋、人云亦云 。
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在阿兰·德波顿的笔下 , 旅行能让人去考虑一些超越实际、需要深层思索的哲学层面的问题 。 旅行能催人思索 。
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