孙悟空$石猴的成佛之路

近来有一种观点，认为取经路上遇到的妖怪假孙悟空，其实就是孙悟空自己。孙悟空打死了自己，完成了向统治者、向既有秩序的妥协，从而纳入到体制之内，失去了自由的生命。
如果不考虑哗众取宠和无限联想的因素，这种观点是有一定道理的。孙悟空的成长，其实是一个不断成长、不断自我否定、不断自我完善的过程。
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石卵出世，见风化猴，在他生命的最初阶段，它的生活是一种完全自然的状态：“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲”。这时候它的全部生活，只包括两部分：吃、玩。它不需要生产创造，也不需要心灵的寄托，连血缘亲情的束缚都没有。它甚至比一般的动物更加自由。如果没有意外的话，它会日复一日、年复一年地生活下去，直到三百四十二年以后，在睡梦中死中。不管是人类的历史，还是文学作品，都不会留下它的痕迹。

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也许有的人会说，这样的生活正是我想要的，回归自然，不忘初心，这些不是很时髦的词语吗？但是我们忽略了群猴为什么要进入水帘洞：“我们都进去住也，省得受老天之气。”在看似逍遥的自由生活里，其实充满了威胁，连风雨霜雪雷都无法抵御，就不用说更严重、更意外、更不可测的危险了。

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水帘洞中，有石窝、石灶、石碗、石盆、石床、石凳，甚至有一块石碣，写着“花果山福地，水帘洞洞天”十个字。虽然是在神话小说中，这些东西明显是生产劳动的成果，而不像山花树果一样是自然产物。也就是说，我们所向往的“回归自然”的原始生活，实际上避免不了无可抵御的风吹雨打的自然灾害；而世外桃源的水帘洞，不过是意外得以享受的前人劳动成果。
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石猴初探水帘洞，是出于群猴的鼓励：谁能进去出来不受伤，我们就拜它为王。就是从这里开始，石猴与其他动物有了分别，因为它身上有别的猴子所没有的品质——荣誉感。也就是说，从这个时候起，石猴已经开始了从猴到人的转变。
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既然是人，就难免有思想，有烦恼，有追求。石猴最初的烦恼是“无常”，也就是死亡。产生了这个烦恼，它就要追求长生不老。它乘一叶筏子，从东胜神洲跑到南赡部洲，又到西牛贺洲。注意，这个过程不是单纯的寻找，而是边寻找边学习：它穿上了人类的衣服，学人说话，学人礼仪。它和群猴的交流是“禽有禽言，兽有兽语”，但离开花果山、进入人类社会以后，它开始学习人类的服饰、语言、礼仪。

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虽然有人把须菩提祖师看得很神秘，但是事实上在这里，石猴并没有得到它想到的东西。它得到了“孙悟空”这个名字，学会了七十八般变化，学会了筋斗云。但是它的目的长生不老，却没有学会。
我们都很熟悉那个情节，祖师用戒尺打了孙悟空三下，倒背着手走到里面，暗示孙悟空半夜三更到后面来单独传授他。孙悟空如约而至，祖师也高兴地答应：“你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也”，似乎是教给他长生不老之术，但随后又写到孙悟空“子前午后，自己调息”，实际这是一种调息之法。