会昌开元&史上七次用铜佛化熔铸的钱，有一次你可能不知道( 二 )

第六次第6次是南宋高宗，《佛祖统纪》记载：绍兴28年，论铸钱未及额，大敛民间铜器，寺观佛像钟磬，每斤收算二十。绍兴28年，按照《南宋铜钱》作者划分绍兴钱的时间谱，我觉得应属于绍兴钱的第四期，即从绍兴元宝开始改铸高宗御书的绍兴通宝。由于这段毁佛铸钱的事件记录在佛教著作中，多数钱史都没有提到。二十八年二月。诏佛日禅师宗杲再住径山○七月起居舍人洪遵。论铸钱未及额。上谕大臣。令民间铜器以他物代之。乃出御府铜器送铸钱司。大敛民间铜器寺观佛像钟磬。并令置籍。每斤收算二十。述曰。绍兴之际住鬻牒。不以此为利。而且征僧道免丁算寺观钟磬。所得无多。而徒使后世指为作古。盖小臣詹叔义。以财赋之税根人主之心。而当时辅相不能开陈为利之轻重耳。
绍兴通宝
【会昌开元&史上七次用铜佛化熔铸的钱，有一次你可能不知道】佛像从唐末开始有衰退，而且中原地区的梁唐晋汉周对佛教是普遍压制的，而且宋代对于道教的尊崇略高于佛教，宋代的佛像虽有唐代的遗韵，但缺少了大唐的精气。

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第七次第七次毁佛铸钱是在元末农民大起义时期，各个起义军纷纷建立政权，铸造钱币。元至正十三年(公元1363年)，张士诚在江苏北部起兵，占领高邮。以平江承天寺为王宫，将寺内的铜佛毁掉，铸“天佑通宝”钱。铜质精良，钱文、铸造都很精美，形制有小平，折二，折三，折五，都比较少见。天佑通宝
元代造像深受藏传佛教影响，面相清秀，呈倒梯形，躯体健硕，腰细，属于梵式造像，趋向于世俗恬美化，往后就都不再是魏晋汉唐之风了。

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好了，今天的梳理就到这里了，也比较浅显，感谢关注我，一个与您在收藏路上一起成长的钱史工具人。