分水|《千里访古运》连载（四十五）：走进嘉兴（上）崇福|分水|历史|古运|落帆亭

央广网北京12月8日消息《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研，对人情风土的描写，再现了大运河的风貌。
作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细，工程之浩大，深深感动了她。之后，她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是，这两部长卷是在费孝通、胡洁青（老舍先生夫人）、柴泽民等专家指导和支持下，北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。
如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌，那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。此处对《千里访古运》进行连载，以飨读者。本期继续跟随作者走进嘉兴。
【分水|《千里访古运》连载（四十五）：走进嘉兴（上）】
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（《古运回望图》嘉兴段运河，企业供图，央广网发）
沿苏州南行有一座宝带桥，即吴江桥，有50个桥洞，修建于明代。京杭大运河从老城的西南流入，沿从老城西然后东北流去。三塔即位于老城西南运河东西转弯的东北岸拐角处，东不远，即是一座古庙静岩寺。塔不高，只有七层，实心儿，不可攀。
虽然运河的漕运风险比海运小多了，但并不是说没有风险。因为运河纵贯南北，水路长，河道曲折，深浅不一，加上有时还有激流，因此漕运也有不少风险，其中嘉兴白龙江潭就是一例。运河边上的三塔，即立于古运河杭州塘的白龙潭畔。以前，这里河面很宽阔，水流在这里折弯，河水湍急，波涡浪漩，经常翻船。因此，人们即在这里建造了三尊宝塔，以镇风浪。塔镇风浪，显然是无端之说；但自塔建成之后，这里的翻船事故倒是少了许多，不是有神相助，而是旧时操舟的水手远远就可望见三塔，知道将近白龙潭，所以老早就开始慎重行驶，防患于未然，于是平安了许多。所以，三塔实际上起了航标的作用。
古时行船均须拉纤，为了防止纤绳损坏三塔，人们在塔旁竖起三根粗重纤石，船拐弯时，纤绳可勒在纤石上。年深日久，纤石被勒出一道道深痕。

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（专家学者参观《古运回望图》并题字，企业供图，央广网发）
三塔的旁边，原来还有座茶禅寺，俗称三塔寺。始建年代略晚于三塔。初名龙渊寺，宋代时改名景德寺。据传，大诗人苏东坡曾到此汲水煮茶，所以寺中建有煮茶亭。清乾隆南巡时才赐名“茶禅寺” 。一座煮茶亭，三座运河塔，想象当初的白龙潭，想象白龙潭里倾翻的漕船，渐渐托出了嘉兴的历史厚重感。
嘉兴的地理位置十分独特，东临大海，南倚钱塘江，北负太湖，西接天目之水，京杭大运河纵贯境内。大约距今六七千年以前，远古文明的曙光在一个后来被称为马家浜的地方繁荣昌盛起来，嘉兴便成为浙江闻名的马家浜文化的发祥地，一些有关嘉兴的历史被刻写在粗拙的石锛、石犁以及陶制的盆、釜、钵等陶器上。嘉兴有文字记载的历史可追溯到2500多年前的先秦时期。当时嘉兴称榫李。孔子在《春秋》中，记下了周敬王二十四年（前496年）的吴越两国的榫李之战。榫李，原本一种水果， “伤心吴越战，未敢尽情尝” ，宋嘉兴诗人张尧的此诗便因这场战争而赋予了榫李特殊的历史意义。