绘画|青未了｜乡间的扎彩 |葫芦|绘画|剪纸

文/周慎宝
在家乡有这样一个千年延续的风俗，人死了之后，要确定个吉日“烧五七” ，晚辈们在一七、二七……直到五个七天分五次上坟祭祀。 “五七”这天最隆重，子女和近房亲戚都要穿白鞋和在上衣对襟边缝上白布条，这叫“持服” 。死者的女儿、侄女、孙女要穿白大褂。家人和来的亲戚抬着五颜六色的扎彩和供品，浩浩荡荡哭哭泣泣地来到死者墓旁，摆上菜肴酒茶，烧上香，周围摆满扎彩。这些醒目且庸俗的大红大绿，比起素缟来，更有种引人入悲的气势。摆在正面的是灵楼子，内有死者的灵位。灵楼子两边立着童男童女，这是到阴间侍奉死者饮食起居的仆役，怕他们不听话，还用针给童男童女扎上耳朵眼，意在叮嘱他们听说勤快。扎彩中还有金山银山、黄钱树、钱柜衣柜、聚宝盆等。现在的扎彩更现代化，有电视机、微机、冰箱、轿车等等，死者生前没用过的也都用上了。这些扎彩，都是民间那些扎彩匠，用秫秸和各色纸张扎制糊绘的。轿辇檐下垂的纸花球玲珑精致，缠着素色网格纸的璎珞，缀着金银锡箔纸的流苏；楼子两边挂的纸灯笼十分馋人，边角镶嵌的皱纹纸拉的锦绣花，四面映透蜡纸描的西洋景，不能点灯也异彩纷呈。这些花团锦簇的艺术品，供祭结束就归到一块，连同大堆的纸钱，就“纸船冥烛照天烧”了。旋即，轿辇乘茵，香车绮罗，纸马迤逦，都将在焚烟里归冥而去。
扎彩匠是有着一定艺术细胞的民间艺人。现在民间有专门的扎彩作坊，以此为赚钱的生意。过去的扎彩匠不收费，几乎像邻居盖房帮忙一样白尽义务，用户只拿点秫秸、买些彩纸和洋红、洋绿之类的颜料。有的用户过意不去，就送点烟酒茶和点心作为酬劳。
我小的时候，经常看制作扎彩的。因为和我家同院住的二伯学熙就是一位小有名气的扎彩匠，不但本村人找他做扎彩，而且外村人也经常来请他；不但在家中做，而且也到用户家里管着吃喝做扎彩。有个别要体面的人家，要的扎彩的种类多，一做就是个月二十天，生活用具样样扎个遍，不让死者在九泉之下受难为。即使不孝敬生前老人的晚辈，为了要面子挡住活人的脸面，也讲排场，摆阔气，做上一大堆扎彩。薄薄的纸里承载着厚厚的愿望。
扎彩的用料是很讲究的。用镰刀将秫秸节茬处削得平滑，然后将秫秸就火烘烤，以防秫秸不干扎制的成品弯曲变形。再根据所扎扎彩用料的长短，截取横杆和立杆。扎彩是什么形状，就将秫秸折成什么形状，像盖楼一样构成框架，再用横杆和立杆加固或制作门口窗口，框架与横杆和立杆的连接处用牙签式的木钉钉牢。折框架是用一根长长的秫秸，在上面按尺寸分段用刀切成三角形的凹口，然后两手握住凹口两端的秫秸，小心翼翼地随凹口折成直角，用木钉将直角固定。框架扎好后，便可根据所扎什物的大小裁剪纸张。将事先打好的小麦面糨糊涂抹在框架的外棱上，将裁好的纸按颜色一页一页地拉紧贴上。这样一件扎彩作品的主体就形成了。接着用剪纸彩绘等艺术手法加以点缀。灵楼子、钱柜子和金山银山之类的大型扎彩，上面四个角上分别垂吊一束带穗头的大大圆圆的葫芦花，或红花绿穗搭配，或绿花黄穗搭配，或红花黄穗搭配，非常有艺术特色。葫芦花的制作是很繁琐的，将彩纸割成一个个三角形，在三角形的一个边上剪成波纹状，再将三角形对接糊成一个个漏斗状，然后将若干个漏斗纸筒稠密地互相黏结起来，便组成一个球形葫芦花。葫芦花下面垂着的穗头是用一束束纸条捆做而成的，花和穗用线串联在一起，随风摇摆，十分漂亮。楼顶的瓦和四角挑起的檐，有的把金箔或银箔剪成鱼鳞状贴在糊好的底纸上当作琉璃瓦，有的用笔墨在底纸上画上一行行小瓦。楼的山墙，尖部画上三个莲花瓣形的出气孔，墙根画上一层层砖块，其余空白处画上红艳艳的荷花或牡丹。楼内的灵位座前，绘有一盘盘桃李苹果和佛手。楼的前厦立着两根红绿纸条缠绕的柱子。楼的窗格，是用红纸剪成的如“鼎”字形透孔的“万”字。配灵楼子的童男童女，衣服是红纸或绿纸折叠而成的，骨架也是秫秸的，而椭圆形的头体是把泥巴做的模型贴上几层白纸，晒干后，用刀子割开纸壳取出模型做成的。纸壳头体画上五官，童男糊个毡帽，童女做套纸发辫，扎着红头绳。一对童男童女就这样栩栩如生地展现在人们面前。