庄子的这则寓言 ， 包含着退让避祸的机心 。
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（二） 尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样 ， 但却收效甚微 。
人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭 ， 从古至今 ， 酿成了无量悲剧 ， 当然也演出了无数喜剧 。
文学作为反映社会生活的艺术形式 ， 当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材 。
文学家大多也是爱财富逐名利的 ， 但文学却是批判富人、歌颂穷人的 。
当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人 ， 文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人 。
我们只要稍加回忆 ， 便能想出许许多多的文学中的典型人物 。
作家在塑造他们的性格时 ， 除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外 ， 经常使用的手段 ， 那就是把富贵当成试金石 。
对人物进行考验 ， 经过了富贵诱惑的自然是真君子 ， 经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶 。
当然 ， 也有许多的文学作品 ， 让他的主人公 ， 借着金钱的力量 ， 复了仇 ， 雪了恨 ， 达到了自己的目的 。
也有的文学作品 ， 让自己的善良的主人公 ， 有了一个富且贵的大团圆结局 ， 这就又从正面肯定了富贵的价值 。
人类的欲望是填不满的黑洞 ， 穷人有穷人的欲望 ， 富人有富人的欲望 。
渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆 。
但得到了新木盆后 ， 她马上就要木房子 。
有了木房子 ， 她要当贵妇人 。
当了贵妇人 ， 她又要当女皇 。
当上了女皇 ， 她又要当海上的女霸王 。
让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆 ， 这就越过了界限 ， 如同吹肥皂泡 ， 吹得过大 ， 必然爆破 。
凡事总有限度 ， 一旦过度 ， 必受惩罚 ， 这是朴素的人生哲学 ， 也是自然界诸多事物的规律 。
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（三） 民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望 。
据说印度人为捕捉猴子 ， 制作一种木笼 ， 笼中放着食物 。
猴子伸进手去 ， 抓住食物 ， 手就拿不出来 。
要想拿出手来 ， 必须放下食物 ， 但猴子绝对不肯放下食物 。
猴子没有“放下”的智慧 。 人有“放下”的智慧吗？有的人有 ， 有的人没有 。
有的人有的时候有 ， 有的人有的时候没有 。
有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑 ， 有的人能抵挡金钱美女的诱惑 ， 但未必能抵挡权力的诱惑 。
人总是会有一些舍不得放下的东西 ， 这就是人的弱点 ， 也是人的丰富性所在 。
中国的哲学里 ， 其实一直不缺少这样的理性和智慧 ， 但人们总是“身后多余忘缩手 ， 眼前无路想回头 。 ”
贪婪是人的本性 ， 或者说是人性的阴暗面 。
依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些 ， 但不能从根本上解决问题 。
于是,佛教就用“万事皆空,万物皆无”来试图扼制人的贪欲,因为贪欲是万恶之源,也是人生诸般痛苦的根源 。
于是 ， 就有了《红楼梦》里的好了歌：
世人都晓神仙好 ， 惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好 ， 只有金银忘不了！终朝只恨聚无多 ， 及到多时眼闭了！
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