龙泉窑|龙泉窑“牡丹瓶”( 二 ) |牡丹花|铭文|缠枝|龙泉窑|大维

通过多个个例统计还发现，外销牡丹瓶似以贴花装饰为多（包括颈部贴饰折枝牡丹），而本土的供养器牡丹瓶则以刻花为多见。

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元龙泉窑贴花缠枝牡丹纹大瓶
韩国新安沉船出水

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元龙泉窑贴花缠枝牡丹纹大瓶
美国大都会艺术博物馆收藏
【龙泉窑|龙泉窑“牡丹瓶”】从文献及传世收藏情况来看，明代龙泉窑牡丹瓶的烧造量及其影响力较之元代有过之而无不及。首先，明代牡丹瓶用作供养器更加流行普遍。此方面有多个实例。
如英国大维德基金会就藏有“宣德七年（高44.2厘米）”和“景泰伍年（高69厘米）”供养款的牡丹瓶。香港佳士得2012秋拍2286号拍品“明宣德七年龙泉青釉缠枝莲纹凤尾尊” ，与大维德基金会“宣德七年”牡丹瓶为成对制品，两瓶造型、纹饰、尺寸一致，颈部铭文内容相连，全文如下：
明宣德七年七月吉日造。天师府用。儿者元。家门青吉。人口平安者。
从铭文可知这对瓶子当初是献给“天师府”的供养器。与诸多同类器物相比，这一对牡丹瓶的造型有些特殊，颈部特别长，可能是为了方便刻字，这样铭文刚好刻排在一片蕉叶里，不用费心纹饰要怎么调整。大维德这只瓶口部削小过，可能进一步加工过。

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明龙泉窑刻花缠枝莲纹“宣德七年”铭瓶
英国大维德基金会收藏

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明龙泉窑刻花缠枝莲纹“宣德七年”铭瓶
香港佳士得2012秋拍 2286号拍品
“景泰伍年”牡丹瓶尺寸较大，腹部分上下两段分别刻饰缠枝牡丹和灵芝纹，牡丹呈阳文，灵芝呈阴文。颈部刻竖排铭文：
景泰伍年福里鎮安社信人楊宗信喜捨恭入本寺供養□自身延壽者
上覆荷叶，下托莲座，高69厘米。此瓶可为明代中期牡丹瓶的典型。

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明龙泉窑刻花牡丹纹“景泰伍年”铭大瓶
英国大维德基金会收藏
另，德国纳高2005春拍0573号拍品“龙泉窑青釉刻字花纹观音尊（高50.7cm ，德国大收藏家Georg Weishaupt藏品）” ，颇能代表明代晚期牡丹瓶的风格，此件亦为供养器，颈部刻铭文：
蓬堂信人周贵点出心喜捨青峯庵宝幷一对祈保眼目光明男周承教承德二人合家大小平安天启五年十月吉。
此与陈万里先生龙泉仿古记里所提到的牡丹花大花瓶半字不差，可能为同一物或配对之物。陈万里先生还在书里（《瓷器与浙江》龙泉仿古记一，页65 ，中华书局，民国三十五年版）记述到：
从前这种花瓶香炉在寺庙里很多，后来晓得系值钱的东西，就有许多人偷了出来卖钱……
以上这几件带供养款的牡丹瓶无疑都是当时流失出去的。

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龙泉窑青釉刻字花纹观音尊德国纳高2005春拍藏品
明代的这类牡丹瓶除了供奉于寺庙，另一种重要用途是插梅，并用于陈设空间较大的厅堂。腊梅和龙泉大瓶，曾是明代人所钟爱的搭配。明代的漆器上即能见到类似题材的图案。高濂（1573-1620年）《遵生八笺》“论诸品窑器”中提到“（龙泉窑）立地插梅大瓶，诸窑所无”；又“瓶花三说·瓶花之宜”谓：