伤人！《水浒传》打虎故事背后的历史：宋朝如何治理虎患？( 四 )

北宋名臣胡则曾在宋太宗年间知浔州（今属广西），当地发现有猛虎出没伤人，百姓无力捕捉，只好跑到城隍庙祭天求神，后来人们在城隍庙内发现一条老虎死尸，更对此法深信不疑。
古代广西文化教育落后，人们比较愚昧，这种现象不足为怪，而其他地方也不乏用求神拜佛消弭虎患的做法，就连一些科举出身的官员有时也不得已采取这种愚昧的方式，反映出人在猛虎面前的无助。
4、道德教化，制作铭文，感化老虎
宋朝以儒治国，提倡道德教化，民间往往存在一种错误认识，觉得猛虎伤人也是挑对象的，那些品德不佳的“坏人”往往容易被猛虎攻击，而老虎也可以使用道德教化的方式进行感化。
这种逻辑毫无科学道理，却在宋朝有很大市场，各地不乏用这种方式治理“虎患”的例子。
南宋人杨叔贤曾任湖北荆州知州，为治理当地虎患，模仿唐代韩愈的《祭鳄鱼文》写了一篇《戒虎文》，教化老虎“出境潜游”，后来杨叔贤调任广西郁林，当地又有虎患，他派工匠在老虎洞穴附近刻《戒虎文》，告诫老虎不要伤人，反而被老虎当场咬死两名工匠，令人哭笑不得。

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结语
综上所述，宋朝“虎患”严重的根源是经济发展和人口剧增，宋朝为治理“虎患”采取了以捕杀为主的一系列措施，但宋朝对老虎的捕杀仅限于伤人的老虎，而严禁民间的滥捕乱杀，体现出当时朴素的生态环境保护理念。后来，老虎的不断减少和怠乎灭绝，并非源自人们对“虎患”的合法治理，而是出于逐利需求进行违法滥杀的结果。
这样看来，人类为利益不择手段的欲望，才是真正的“猛虎”。
参考资料：《宋史》、《宋会要辑稿》、《宋代老虎的地理分布》、《论宋代的虎患治理》等。