王羲之&“人掩其书” 作为书法家的心学大师一等奖|笔力|太一智慧书画艺术

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《何陋轩记》局部日本东京国立博物馆藏
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《铜陵观铁船歌卷》局部北京故宫博物院藏
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《示诸侄》局部
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《客座私祝》局部浙江余姚市文物保管所藏◎王建南
展览：圣贤之道——阳明的故事
展期：至2021年12月19日
地点：上海市历史博物馆
明代著名书画家徐渭称：“古人论右军以书掩其人，新建先生乃不然，以人掩其书。”世人说到王羲之，肯定提到他的书法，却忘了他还是政府官员，世家子弟，而提起王阳明，大家马上会想到心学大师，一代儒将，而忘了他还是一位卓越的书法家。
1472年10月31日，王守仁（别号阳明）出生于绍兴府余姚县，成长于绍兴。近三年来，绍兴博物馆以王阳明的生平和思想解读为主线，结合20余件书法作品及拓片构成辅线，举办了全国巡回展，讲述这位古代圣贤的故事。大多数人往往注重王阳明的人生经历与学问，忽视了他的书法。
王阳明曾对弟子说：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。”王阳明习字初学唐碑《圣教序》，深得王右军笔法。此碑为唐代沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》。王羲之笔法精绝，笔势遒劲，字里行间流露出“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的韵致。王羲之的字在骨力上呈现“峻骨”和“峻整”两大特点，一笔之下，要集筋、骨、血、脉、肉，点画出入之迹要合乎笔势，由用笔而生字形，他书写灵动，达到了“若断还连，如斜反正”。王阳明继承了王羲之的书写特点，形成了早期流丽清奇的样貌，中期融合了唐代李北海的笔势，平添了雄健奔放。到了晚期，他汲取了宋代书法的意趣，兼收并蓄同时代书家的长处，最终形成了自己在楷、行、草三体书法上的各自特点。从整体上来说，王阳明书法的精神内涵更与宋代书法家相通。
王阳明的早期书法成就以37岁时所书《何陋轩记》最可代表。1506年是大明正德元年，王阳明宦海磨难的开始。这一年，由于大太监刘瑾专权，逮捕了南京给事中御史戴铣等二十余人。王阳明不顾个人安危，上疏武宗朱厚照，触怒刘瑾，责王阳明四十廷杖，贬谪至遥远的贵州龙场驿驻守。王阳明千里跋涉，初到时无房可住，只得栖身于丛棘中，后找到一个石洞住下，随后自力更生，伐木取材，搭建临时居住之所。他得到当地少数民族的帮助，生活渐渐步入正轨，特撰文《何陋轩记》，以表心绪。草书疾如风雨、纵横跌宕。这卷作品有宋代黄庭坚之风和同时代书法大家文徵明之韵。
【王羲之&“人掩其书” 作为书法家的心学大师】《象祠记》写于《何陋轩记》后，借贵州当地苗族人翻修祠庙之事，引出议论。象，之所以被苗民祭祀，是因它在舜的感化下改恶从善。王阳明由此生发出“人性之善，天下无不可化之人”的观点，激励世人改过向善。
《奉寿西冈罗老先生诗卷》作于正德十一年三月（1516年），可作为王阳明中期书法的典范之作。江西泰和人罗钦顺潜心格物致知之学，与王阳明常有论学，关系密切。罗钦顺的父亲罗老先生别号西冈退叟，正德十一年适逢八十大寿，王阳明以这件作品作为贺寿之礼。通篇书法苍老沉着，笔力雄健，风骨高骞。王阳明此时已走出了王羲之书法的苑囿，更多地掺入己意，以我为主，一改王羲之结体微微右倾的特点，王阳明书写时字体垂直端正，笔势开放爽利。通观全篇，又显意态祥和，蕴藉隽逸。