王羲之&“人掩其书” 作为书法家的心学大师( 二 )


同样是在1516年,9月,王阳明由兵部尚书王琼举荐,升都察院左佥都御史,即诗序中“正德丙子九月,守仁领南赣之命”。此卷为王阳明在南京龙江关与前来饯行的乔宇、吴一鹏、鲁铎等人的唱和诗。本卷书写流畅自然,用笔清劲洒脱,体势内紧,而行气则疏朗有致,为王阳明行草书代表作品。
尽管为朝廷事务奔波于大江南北,王阳明仍十分重视对子侄辈的教育,希望他们能够从小立志,从事圣人之学,养成良好品德。上海博物馆藏《示诸侄》作于1517年,是一篇有名的家训。王阳明以家族长辈的身份为后代做出表率,言辞恳切,谆谆教导:“吾惟幼而失学无行,无师友之助,迨今中年,未有所成。尔辈当鉴吾既往,及时勉力,毋又自贻他日之悔,如吾今日也。”
明正德十三年(1518年),王阳明在赣州浰头山取得了剿匪的决定性胜利,清理了盘踞于此长达数十年之久的匪患,然后他竭尽全力恢复当地百姓的正常生活秩序。四月初十,他在灯下写就一封向父亲王华(海日翁)报平安的家书。王阳明作为家中长子,深得父亲的教诲。王华于1481年状元及第后,官授翰林修撰,因其才学出众,气度不凡,深受明孝宗器重,曾赐金带、四品官服,圣眷日隆。然而,云风突变,孝宗离世武宗登基,太监刘瑾深受宠信,专权朝政。大臣们纷纷奔走其门,唯独王华不肯趋附。刘瑾心生恨意,于1507年将王华调为南京吏部尚书,实为明升暗降。1507年,刘瑾借王华参与预编《大明会典》出现小谬误之机,迫使其辞去官职。王华不为所动,坦然回乡,以读书自娱。他虽年已七十,仍侍奉百岁老母于床前,为世人称道。对于这样一位父亲,王阳明倍感三生有幸,敬爱有加。父子深情可见于《寓赣州上海日翁手札》之中。
1519年,王阳明仅用四十多天时间便平定了宁王朱宸濠叛乱,却遭张忠、许泰暗算,诬陷他有谋反之心,明武宗下诏面见。这一年,王阳明47岁。船过安徽铜陵时,他特地到五松山前湖田下东小山观传说中的铁船,作《铜陵观铁船歌卷》。这是他在回南都的舟中所作,由“铁船”生发出内心的诸多感慨,感叹人生坎坷。作品每行以三个字居多,行间疏朗,字间互不连属,通篇字体修长,行笔快捷,豪放中见沉着,遒劲中见秀丽,有米芾书法“沉着飞翥”的神韵。诚如徐渭所言:“睹其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也。”
嘉靖六年九月(1527年),王阳明受命前往广西。众弟子送别之际,王老师撰写了《客坐私祝》,以励后学。这一卷大字行楷书峭拔俊美,端正宽博,气息饱满,一股凛然正气弥散于纸间。这是典型的临习晚唐柳公权书体的结果。“字如其人”在王阳明身上最为贴切。
王阳明虽公务繁忙,但最喜与人探讨学问,讲授自己的心学。松江华亭人冯恩曾给他写信,讨教“良知”说,王阳明书写旧作以赠之。“问君何事日憧憧,烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知两字是参同。”如今保存在湖北省博物馆的《良知诗四绝卷》表达了阳明先生对“良知”的理解。整幅作品两字一行,用笔爽直风健,潇洒秀逸。这一年是嘉靖七年(1528年),王阳明逝世前一年所书。
王阳明一生,有三次悟道。第一次是“龙场悟道”,他悟出“心即理,心外无物”,为他的心学奠定了基础;第二次是“宁王之乱”与“忠泰之难”后,他悟出了“致良知”之教,为“知行合一”找到了归宿和升华点;第三次是1527年王阳明赴广西平叛前在家乡浙江会稽天泉桥上的“天泉证道”,他总结出四句话,“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这是其心学的精华,完成了伟大的升华。