广富林|百年考古记｜何以见证“上海之根”，走近五千年广富林( 三 ) 墓葬|考古发现|福泉山|考古

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1990年代广富林遗址发掘工作场景
上世纪60年代以来，上海的考古工作不断有重大发现。崧泽遗址、马桥遗址、福泉山遗址等，确立了上海地区史前文化从马家浜文化——崧泽文化——良渚文化的发展序列。良渚文化之后一般认为就是马桥文化，这中间其实存在缺环。
当时学界一直困惑于良渚文化衰亡以后的去向问题，当时提出很多种设想，有说良渚被水淹掉，或说良渚被外族统治赶走……而新发现的广富林文化正好处于长江下游地区文明最发达的良渚文化之后，属于良渚文化没落以后的一个延续。
1999年，上海博物馆考古部为了探明广富林遗址的范围和内涵，开始有计划地勘探和发掘广富林遗址。经过一两个月的发掘，出土的一些夹砂陶器及其残片引起了考古工作者的格外注意。这些陶片部分器表刻划有花纹或装饰有绳纹等，与长江三角洲地区本地传统原始文化的遗物存在明显差异，它来自哪里？
当时主持发掘的考古领队宋建敏锐地感觉到，这或许是北方新石器时代晚期龙山文化系统的遗物，由此揭开了新发现的一角。2006年，中外考古专家聚集松江，经过学术研讨和实地考察后认为，“广富林文化遗存”是新发现的文化遗存，是一种新见的考古学文化，可以命名为“广富林文化” 。

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广富林遗址出土的广富林文化袋足陶鬶
考古就是这样，带有一定的偶然性，也存在必然。很多迹象可能已经呈现，但你可能没有想到怎么去解读它，有可能就会错；其中的必然则源自考古工作者自身的敏锐度、学识积淀和经验积累。

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广富林遗址考古遗物、土样的提取
广富林文化发现之后，学界对广富林文化的源流问题展开了研讨，也呈现了对良渚文化衰亡后去向问题的思考。

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广富林遗址出土的良渚文化陶器
有考古学者提到，广富林文化先民是上海最早的移民。相比良渚文化而言，广富林文化的形成和发展与长江三角洲地区原有传统文化之间缺乏明显的传承性，在文化面貌上，差别甚大。“距今4000多年前，以王油坊类型为代表的中原龙山文化越过长江到达长江三角洲地区后，最终征服并取代了良渚文化，将自己的文化顽强地移植于原良渚文化的分布区内。广富林文化遗存发现于良渚文化遗存之上的事实表明这些外来的北方文化具有顽强的征服和生存能力，他们在原来良渚文化的中心地带立地生根并发展出了自己的文化” 。
广富林遗址留给人们的思考

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广富林考古遗址展示馆

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广富林考古遗址展示馆内陈列的广富林遗址考古出土器物