日本佛教$中国一具佛尸千年不朽,日本学者前来参拜,要求“物归原主”
在历史长河之中,中国和日本曾进行过很多领域的文化交流,其中就包括佛学、文字等等。在当前日本的诸多文化中,能够很清晰地看到中国元素,例如茶文化、禅文化、绘画、宗教等,外界有一种说法,称日本是小中国。而在一系列的文化交融过程中,有一些日本人在中国去世,因为双方之间路途遥远,所以很难落叶归根,而在千年之后被发掘出来,双方就出现了一些争议。
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例如在河南嵩山上的大法王寺曾发现一具佛尸,时隔两千多年,却能保持“肉身不腐”,这一奇迹很快就在国际社会上引起轰动,不少日本学者也纷纷上门“参拜”。而在经过一系列的科考验证之后,发现这是一位来自日本的高僧,是日本佛教的天台宗山门派的创始人原仁大师。曾留下了《入唐求法巡礼记》这一著作,曾作为遣唐使来到中土求学,不料遇到战火,所以携带诸多宝物前往大法王寺寻求庇护,最后圆寂在此处。
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不同于寻常僧侣,原仁大师并没有选择“火化”,反而是通过一些方法将自己的肉身得以保存。千年之后被证明身份,日本学者纷纷要求“物归原主”,但是数次申请均被拒绝。寺庙方面并不愿意移交,认为时隔千年,日本没有权利移走这具佛尸。而且在宗教层面上,原仁大师选择圆寂于此,后辈不应该根据自己的“喜好”肆意挪动。
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当然日本学者也没有就此死心,反而开始通过各种手段,例如大量的捐钱,希望能够让寺庙一方松口。可惜这些日本学者低估了寺庙的决心,哪怕千万也不能打动寺庙。客观来说作为一名日本高僧,千年前圆寂在中国,如今被后辈接回家落叶归根也能说得通。问题是这些人,真的是“后辈”?而且一定程度上,千年前的尸体已经是文化级别,自然是归属于发现国。
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如果按照日本方面的“理论”,那么世界上诸多中国特色的文物,是不是都要归还,而那些强盗又有几个愿意归还?能够敞开国门,让日本学者前来参拜,甚至公开研究,已经是极其“大度”。面对日本的要求,大家觉得合理吗?
【 日本佛教$中国一具佛尸千年不朽,日本学者前来参拜,要求“物归原主”】(文/小铁)
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