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比如共工怒触不舟山，后羿射日，夸父追日等都是与天斗，与地斗其乐无穷的表现，他们相信人类经过不懈的努力，定然能够超越自然战胜神权，并且在中国总是神仙要受到皇权的加冕，一些道家的神仙都是在凡间经历过皇权加冕之后才成为神仙的，所以要想修炼成神仙，必须在人间经历各种事情，最终受到皇权的认可才能修炼成仙。在东方王权永远高于神权在西方却大大相反，那些神仙是最高的存在，甚至皇权人选都需要神仙来做决定，神权不同意，皇帝自然也就做得不顺遂，没有神明的保佑，皇帝的皇权是不稳固的。中国人更加看重的是家族传承，而并非像西方一样崇尚个人主义，在中国人们更希望儿孙满堂，子孙环绕膝下，享受天伦之乐，每一个家庭都以血脉为单元，一个大家族都有共同的祖宗，这是维系中国家庭的基本单元。

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在中国他们看自己的祖先要比任何事情都重，他们认为祖先会保佑子孙后代，所以神仙的作用就被大大压缩了，人们大都祭拜祖先并且供奉祖先，认为孝敬祖先才是日后能够发达的最基本所在，所以在这种思想之下，神权就显得没有那么重要，而且在中国古代以儒家思想为主的背景之下提出的三纲五常。大都用来约束人的日常行为，人的日常行为靠的是伦理纲常道德，而并非神仙约束，所以在中国神权是没有办法高于王权的，也正是因为中国的神权始终没有超过王权，所以在遇到任何事情的时候，统治者有绝对的发言权，这才使得国家稳固，在遇到任何灾难和风浪的时候都能够挺过来。东方的王权至上“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这是中国诗经中宣扬的思想，在这种思想的统治之下，皇帝拥有的地位几乎与神仙等同，人们敬畏皇权比神权更甚，人们会将皇权当做是自己的约束和信仰，而在漫长的中国史上也曾出现过神权超过皇权的时候，那大多是发生在封建社会的初期，人们还大多畏惧自然力量的时候。

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在后来的封建社会也曾出现过短暂的神权居上，但总体来说总是王权高于神权，也正是这样才让中华民族源远流长，不断发展至今没有衰落，因为中华民族始终是有凝聚力的，当遇到灾难的时候，他们会拧成一股，将困难一一克服。参考文献：《诗经》《美文选集》

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