王安石&古人10 段话，读后做个明白人

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01
不惰者，众善之师也

抱朴子曰：坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣；积善不以穷否而怨，则必永其令问矣。————东晋·葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

《抱朴子》是东晋学者葛洪（自号抱朴子）的道家理论著作，由《内篇》和《外篇》组成。《内篇》今存20篇，论述神仙、炼丹、符箓等事，多属于道家；《外篇》今存50篇，论述时政，臧否人事，多属于儒家。

这句话的意思是说：意志坚定，是建功立业的主导；勤奋不怠，是一切善行的老师。登山不因为艰难险阻而停止，就一定会到达顶峰；行善不因为自身穷困与否而埋怨，就一定会使自己的美誉长久。用登山作譬，指出意志坚定和勤奋不怠是事业成功的重要保证。

02
山积而高，泽积而长

铭曰：山积而高，泽积而长。圣人之后，必大而昌。——唐·刘禹锡《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑》

《唐故监察御史赠尚书右仆射王公神道碑》为唐代诗人刘禹锡所撰，碑主为王俊。“山积而高，泽积而长”出自该碑铭文起首，采用了比兴手法。意思是，山是由土石日积月累才高耸起来的，水是由点滴积聚才长流不断的。两个“积”字，突出了量变的作用。不断积累，山可高，水可长。点滴努力，铸就成功。

古人对积累的重要性有深刻认识。诸如：绳锯木断，水滴石穿；聚沙成塔，集腋成裘；冰冻三尺，非一日之寒。《荀子·劝学》中有：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；……不积小流，无以成江海。”可以看出，刘禹锡的“山积而高，泽积而长”，是对于《荀子》的吸收和继承。

03
人之相知，贵在知心

嗟乎子卿！人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。——西汉·李陵《答苏武书》

《答苏武书》的作者李陵是飞将军李广之孙。汉武帝天汉二年（公元前99年），李陵自领五千步兵，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军，苦战之后，兵尽粮绝，不得已投降匈奴。汉昭帝始元六年（前81年），留居匈奴十九年的苏武（字子卿）持节荣归，修书劝李陵归汉，李陵写此信作答。

信中李陵为自己当年投降匈奴的行为进行辩白，并对苏武发出了“人之相知，贵相知心”的慨叹，认为人与人之间的相互理解，最可贵的是彼此心灵相通。

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04
甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘

甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼。——汉·无名氏《古诗》

这是汉代无名氏所作的一首五言古诗。前两句采用比兴手法，意思是，再甘甜的瓜，其所连接的瓜蒂都是苦的；再美味的枣子，都长在带刺的荆棘上。后两句意思是说“利”字旁边是一把刀，贪婪的人最终会受到惩罚。告诫人们做人不要太贪心，好与坏、利与害其实是相辅相生的。

“甘瓜苦蒂”后来成了一个成语，但其最早出处应为墨子。唐代马总《意林》引《墨子》佚文道：“甘瓜苦蒂，天下物无全美。”用甜瓜之蒂味苦，说明天下没有十全十美的事物。

05
度之往事，验之来事

圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素枢机，以用四者，微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。——战国·鬼谷子《鬼谷子·决篇》