王安石&古人10 段话，读后做个明白人( 二 )

上面这段话讲的是做事成功的五种技巧、四种具体操作办法，以及一个总原则。

这段话具体意思是说圣人之所以能成就大业，大致有五种技巧：有用正面的道德感化的，有用暗地里的手段来对付的，有作出诚信的姿态与对方结成真诚的联盟以借用对方力量的，有用蒙蔽手段迷惑对方的，有用一般化的手段按平常程式解决问题的。有四种具体操作办法：公开办事，要力求说话前后一致，言行必果；暗中谋划，要千方百计使对方受骗，有时用公开的办法，有时用机巧的手段，这四种方式都要微妙地合用。而总原则就是：考虑以往的事情，验证未来的事情，再参考日常的事情，如果可以，就作出决断。

06
积力之所举，则无不胜也

智不足以为治，勇不足以为强，则人材不足任，明也。而君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。——汉·刘安《淮南子·主术训》

《主术训》是《淮南子》中论述并劝谕国君如何统治天下、如何治国理政的重要篇章。在上面这段话中，《淮南子》指出，智慧不足以治国，勇力不足以逞强，那么个人的才智也不值得依恃，这是明摆着的道理。然而国君足不出朝廷却能周知天下大事，这是因为他能以身边的事物推知其他事物，以身边的人推知其他个人。于是得出这一观点：积聚众人的力量去做事情，就没有不胜利的；集中众人的智慧做事情，就没有不成功的。

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07
单丝不线，孤掌难鸣

他（猪八戒）见那星移斗转，约莫有三更时分，心中想道：“我要回救沙僧，诚然是单丝不线，孤掌难鸣。罢，罢，罢！我且进城去见了师父，奏准当今，再选些骁勇人马，助着老猪明日来救沙僧罢。”——明·吴承恩《西游记》

“单丝不线，孤掌难鸣”为传统民间谚语。意思是说，一根丝纺不成线，一个巴掌拍不响。指出单个力量弱小，难以成事；只有强强联手，精诚合作，才能成功。

其实，“单丝不线，孤掌难鸣”还有更早的渊源。“孤掌难鸣”可远溯至先秦时期。《韩非子》中有：“人主之患在莫之应，故曰：‘一手独拍，虽疾无声。’”意思是说，君主的忧患在于没有人响应，因此说“一只手单独拍打，虽然很急迫却没有声音”。“单丝不线”则出自元无名氏《连环计》：“说甚么单丝不线，我着你缺月再圆。”

08
恩德相结者，谓之知己

古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也；后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。总来叫做相知。——明·冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》

“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心”出自小说《俞伯牙摔琴谢知音》。在小说开头，作者冯梦龙以春秋时期的管仲和鲍叔牙作比，称他们为古今“交情至厚”的典范，并对“相知”进行了如下阐述：施惠于人、德义相交的，叫做知己；肝胆相照、心心相印的，叫做知心；志同道合、意气相投的，叫做知音。知己、知心、知音，名称虽然不同，总之说的都是朋友相知。

中国古人非常重视人与人之间的友好交往，知音故事褒扬的正是朋友间的信义和友情。当俞伯牙弹琴其意在高山流水时，只有钟子期“道着了伯牙的心事”，故而钟子期死后，俞伯牙因知音难觅而断弦摔琴，终身不再鼓琴。知己、知心、知音，这样的友谊来自彼此心灵深处的理解与默契，建立在互相了解和充分信任的基础上。