剪纸艺术|在传统与现代之间，华州剪纸该何去何从？( 二 ) |姬诵|白明霞|唐叔虞|周公|皮影

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白明霞剪纸作品《万众一心奔奥运》
真正有史料可查的最早剪纸作品则是1967年在新疆吐鲁番高昌故址出土的北朝时期的《对马》团花，不难发现，最初的剪纸是和宗教祭祀仪式密切相关的。唐宋时期是中华文明发展的鼎盛时期，装饰技艺也高度成熟，剪纸随之兴盛。唐诗中的内容也记载了剪纸艺术的高度繁荣，诗人李远在《剪彩》中就写道：“剪彩赠相亲，银彩缀凤真。双双御绥鸟，两两度桥人。叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无处不逢春。 ”敦煌莫高窟北区石窟和藏经洞也都出土了唐朝五代的剪纸。
剪纸发展至今，已经形成了各种流派。而华州剪纸则是陕西剪纸艺术的重要代表，以其构图豪迈、错落有致，整体感强，气势饱满为主要特征，显示出当地人奔放张扬的个性和丰富多彩的精神世界，用剪纸诉说着这片土地上的丰富深厚的文化底蕴和淳朴的民俗传统。这个开在剪刀上的民间艺术之花，于2010年入选渭南市第二批非物质文化遗产。
但说到华州剪纸的明天，白明霞并不乐观，在机器批量生产的时代，手工剪纸的市场被不断挤压，高昂的人工费造就的昂贵价格令普通消费者望而却步，如果只是装饰物，何必花几千几万？可如果作为艺术收藏品，又能赢取多少消费者的心，使他们心甘情愿为民间艺术奉上“黄金白银”？在传统与现代之间，华州剪纸应该何去何从呢？

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艾晓剪纸作品《惩恶扬善》
就个人来看，不必过分纠结传统与现代的问题。众所周知，随着城镇化进程的不断加快，那个寄生于土地的“民间传统”显然在无声无息中发生着脱胎换骨的蜕变，剪纸也不得不随之走出乡村，告别乡土，走进现代化的都市已经成为必然趋势。诚然，逝去的“民间”土壤固然令人惆怅和眷恋，但谁也无法阻止这个“民间传统”终将渐行渐远，成为“远方” ，成为旧梦，成为传说，但应当看到，并非所有的死亡都注定是断裂的，也完全可能通过一种转化孕育新生。因此，一味地追忆传统，止步于形式上的传承显然是不够的，那么对剪纸艺术的进一步开拓和创新才是重点。
唯有不断注入新思想、新观念，使之得以借助提供全新的审美经验和艺术创新的方式，介入当代精神文化的创造中，剪纸的生命才会被真正激活。但这样的创造，不能仅仅依赖于民间艺人的自发，更需要了解时代精神，具有独立思想、善于倾听自己内心的声音，渴望自由表达的艺术家的参与，例如北京建筑大学设计艺术系教授赵希岗近年来的新剪纸艺术，将民间剪纸传统和现代设计理念相结合创造出的新剪纸作品中，很好地营造了神秘含蓄的东方意境，利用剪纸时空的灵活性，就势随形创造出无数浑厚饱满自由浪漫的形象，同时彰显了现代设计的形式力度，融入了时尚的风格元素，贴近于现代人的审美情趣，把剪纸从昨天带到今天。

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惠海平剪纸作品《全民战疫》
灵心慧婉雕镂时光，我们希望，华州剪纸宛如一珠常春藤，古老而常青，使传统文化和现代文化水乳交融，并存前进，共同生长，在传承与创新中寻求到更为广阔的发展空间，走出陕西，名扬四海，成为全人类的文化财富和艺术瑰宝，愿这棵古老的艺术之树常绿常新！