王荆公&王安石一首诗，胡适爱了二十年( 二 )

知世如梦无所求，无所求心普空寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
我们不相信人生是梦，但是许多事是从梦想成功的。人生几十年，做梦的机会很少，我们应该做一番有趣味的，像样的，轰轰烈烈的大梦。
此次讲演一周之后，《新疆日报》上刊发了经过整理之后2000余字的讲演稿，乃是由当年一位在燕大亲聆胡适讲演的听众摘要记录而成。不过，该报特意对此稿加有按语，明确声称：
“这是北大校长胡适先生上月十三日下午在燕京大学的讲演，不是全文，也没经胡先生校正，如有错误，由采访人员负责。”
仅从这份讲演稿内容来考察，与近一年之后胡适的《人生问题》讲演，颇为不同。讲演中，除了开场即引用并讲解了王安石的《梦》，接着还简要列举了自己年轻时做过的“大梦”，即倡举白话文运动与推进新文学运动。随后，又列举了美国康乃尔大学与霍浦金斯大学创办的事迹。这一中一外，两组事例，生动地说明了年轻人不但应当“做梦”，还应当做“像样子的梦”，梦想实现也罢，部分实现也罢，没实现也罢，才不枉几十年的人生旅程。不过，虽然前后两次讲演内容确实有所不同，可在讲演开场或结尾时引用王安石诗句的做法，以及由之引申勉励年轻人“做梦”并努力实现梦想的讲演主旨，还是如出一辙的。
无独有偶，就在笔者寻获此次讲演的《新疆日报》转载报道之后不久，又有幸寻获了此次讲演的《燕大双周刊》首发报道。这份对开八版的这份校内小报，于1947年11月15日印行的第四十八期之上，以“胡适先生来校说梦”为主题，以“梦能决定终身不难实现，希望大家做些像样的梦”为副题，用了一个半版面来刊发胡适的讲演报道，足见当年师生对此次讲演的重视程度。两相对照比较，可知《燕大双周刊》报道中的胡适讲演内容部分，与《新疆日报》转发的内容，完全一致。
岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦
事实上，早在那一场燕大讲演近二十年之前，胡适就已经将王安石的《梦》，写入信札、写上扇面，在笔下提出并呼吁过有志青年同来“做梦”了。
当年，胡适的北大学生储皖峰，于1929年春，应时为上海中国公学校长胡适之聘，赴任该校大学部教授，“因为过于劳碌一点，加之食物不清洁，马上得到肠窒弗司的病症，不得已住到吴淞海滨疗养院”。当时，胡适对其多有探视慰问，还亲致信札以表关切。其中有一通这样写道：
知世如梦无所求，无所求心普空寂。还似梦中随梦境，成就河沙梦功德。
荆公此诗，我最爱诵。知道人生如梦，故无所营求，也无所贪恋。但人生只有这一次做梦的机会，岂可轻易错过？岂可不努力做一个轰轰烈烈痛痛快快的梦？
这一通写于1929年8月27日的胡适信札，约于三年之后，由储氏转录发表于1932年10月22日印行的《国立浙江大学校刊》第108期之上。当时，胡适早已辞职北上，返归北大任教，储氏也已出任浙大讲师，但对恩师的昔日关怀及这一通信札格外珍视，遂署以“推仔”的笔名，以随笔连载的方式，冠之以《琴画室漫录：（四）胡适慰病函》的题目，将之公开发表了出来。
实际上，在致信储氏之前，稍稍往前推三个月时，同年5月间，胡适还曾将这首《梦》写入扇面，题赠给了友人杨吉孚；这张扇面即刻被刊印在了《上海画报》上，成了当年上海文化圈子里的一桩“掌故”。
写完扇面后的胡适，还意犹未尽，又将对这首《梦》的个人理解，抒写了一番。可能是觉得自己钟爱有加的这首诗及其理解，对于解答“人生有何意义”这样的青年人生观问题，有所帮助——胡适又将之收入《人生有何意义（答某君书）》一文中，列为第二章节，重拟题为“为人写扇子的话”，辑入《胡适文存（三集）》，于1930年9月正式出版。其原文如下：