|湖州味道｜宋韵湖州追寻湖州笔工( 七 ) |陆文宝|冯应科|湖笔|赵孟俯

硬毫生，名佚，清中期人，清戏剧家蒋士铨有《试湖州硬毫生笔》手迹（见《中国古代书法家词典》浙人版），云：“柳州如高秋独睡，霁晓孤吹，义山如百宝流苏，千丝铁网，绮密环妍，要非适用；东坡如屈注天潢，倒连沧海，变眩百恢，终归雄浑；永叔如回瑚八琏，可施堂庙；荊公如邓公缒兵入蜀，要以险绝为功。 ”
沈源，清中期人，沈德潜《清诗别裁集》载：“沈源，字蕴久，浙江归安人。蕴久工于制笔，立行不苟，犹萧中素之隐于木工也。诗亦静细，士大夫不以艺人目之。有‘过仙霞岭’诗。 ”
沈利，清人，清《耳食录二编》卷四载：“湖州沈利，故笔贾也。后得秘制，遂不复贾，所制笔适用而寿可数十年。尝曰：‘选毫极难。 ’兔鼠诸物，望辄辨之，径拔其尤者一二毫，余悉弃之。曰：‘毫稚故易损。凡吾所选毫，皆雪霜锻炼已经十年者，柔韧精劲。故率不败’ 。累岁积毫，始足制一笔。其洗伐束缚之法，亦与他工异，惜不穿矣。沈后不知所终。 ”
王兴源，乾嘉时人，寓居杨州，包世臣《艺舟双楫》有《记两笔工语》云：“王兴源者，归安之善琏镇人，估笔扬州兴教寺，甚困。扬市羊毫无佳者，嘉庆丙寅（1806）春，兴源介友人进其笔，试之而善。兴源将去再修，谓此笔固已无弊，然见君指势，修笔势以称之，当益工。已而信然。 ”
李玉田，咸丰同治时人，寓居北京。《天咫偶闻》卷七载：“外域笔工多聚于宣武门外，如李玉田、王名通、宋尧庵之属，皆声价自高。翰苑诸公，在所必需。 ”光绪《顺天府志》卷五十《食货志二》载：“今京师以湖州李玉田所制最著名，十馀年来，凡翰林考差，庶常散馆，贡士殿试，必用李制兔颖笔。 ”
曹觐王、沈集元，晚清人，清国学大师俞樾《茶香室三钞》卷二十一录有：“吴兴笔工。国朝汪曰桢《湖雅》云：前代笔工著名者元之冯应科，陆文宝外，又有杨均显、有施文用、王古用，并见《吴兴备志》。国朝有曹觐王、沈集元。 ”
湖笔文化的兴盛，离不开一代又一代文人和笔工的努力，作为主要书写工具的湖笔，是中国古代生活必不可少的生活用品和文化用品。也因为历代主流社会的推崇和提倡，特别是著名文人的大力弘扬，湖笔文化得到了空前的发展。在元代，以钱选、赵孟頫为代表的艺术大师，对湖笔制作和书写的亲身实践，使湖笔无论在形式和质量上都得到了极大的提高。湖州是“元初中国古典艺术的中心（李铸晋语）” ，围绕着钱选、赵孟頫的文人集团，他们的亲友以及学生，都为湖笔的兴盛起到了推波助澜的作用。钱选的“青绿巧整派” ，赵孟頫及亲友弟子形成的“吴兴画派”以及独创的“赵体”书法，都得力于“尖齐圆健”的湖笔。赵孟頫的夫人管道升，儿子赵雍、赵亮，孙子赵麟、赵凤，外孙王蒙，弟子黄公望、陈琳、张雨、朱德润等，以及“吴兴八俊”中的其他成员，当时的书法大师鲜于枢、邓文原、冯子振、中峰明本、康里子山等都对湖笔技艺的提高做出了显著的贡献。以后明清两代，在湖笔技艺的提高和湖笔品种的拓展中，都有当时文人的身影。由于他们的身体力行，结合湖笔制作大师的巧手，使湖笔技艺在前代基础上，都有很大提高，形成了中国古代一幕辉煌的文化景观。
沈尹默试笔
湖州善琏笔工走南闯北，把湖笔技艺推向海内，出现了游走各地的笔舫，形成了各地都有湖笔传人的格局，湖笔遍地开花生根。大量笔庄的出现，使湖笔文化成为泽被天下的标志。善琏笔工大量流向外地是在清初，湖笔笔庄在北京有贺莲青、胡魁章、青莲阁、胡开文、吴文魁、戴月轩等，天津有虞永和、梦花室、松竹轩，苏州有周虎臣、贝松泉、陆益元堂、杨二令堂，无锡有德元堂，上海有老周虎臣、李鼎和、茅春堂、杨振华，杭州有邵芝岩，民国总统徐世昌为戴月轩题了笔庄匾额，艺术大师齐白石为梦花室题写了“梦花室湖笔庄”匾额，这也是他迄今为止发现的篇幅最大的行书。外地笔庄还在善琏万安坊设置了收购点，湖笔形成了一条完整的产业链。