阳炁！西游记的开篇藏着天机秘密，原来是讲大道根源，先天一炁怎么来的书法|家国情怀|一封家书|意外

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《西游记》开篇“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”首叙天地之数，天藏之数，是指先天一炁的阳炁生发，从一阳至六阳的过程；地藏之数，是指先天一炁的阴炁生发，从一阴至六阴的过程。“将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支。”一元就是一天，每会就是一个时辰，一天分为十二个时辰，就是我们常说的十二地支。每会的天藏之数，用五千四百来喻之；每会的地藏之数，也用五千四百来喻之，所以丹道常用一万八百之数来比喻一时辰里先天一炁的阴阳转换关系。用十二万九千六百岁，来比喻一天内先天一炁流转一周的阴阳转换关系。
先天最大的数用九来表示，后天最大的数用六来表示，所以，古人用数理变化来表示先天、后天的阴阳变化规律。先天一炁在一日内的阴阳变化规律，分别用复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦六个卦象来表示从一阳生发，到阳极六阳的过程；阳极生阴，分别用姤卦、遁卦、否卦、观卦、剥卦、坤卦来表示从一阴至六阴的过程，这十二个卦象分别对应十二地支。每个时辰，都是由天藏之数的阳炁和地藏之数的阴炁组成，十二个卦象表示的是阴阳所占比例不同而矣。

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这个先天一炁是什么时候诞生呢？就一日而论，子时一阳生发，对应复卦；丑时二阳生发，对应临卦；寅时三阳生发，对应泰卦；卯时四阳生发，对应大壮卦；辰时五阳生发，对应夬卦；巳时六阳生发，对应乾卦。午时生乎一阴，对应姤卦；未时生乎二阴，对应遁卦；申时生乎三阴，对应否卦；酉时生乎四阴，对应观卦；戌时生乎五阴，对应剥卦；亥时生乎六阴，对应坤卦。阴阳交替，周转不休，故而天长地久，不生不灭。
先天一炁自子时开始生发，至戌时终结。斯时，天地万物中的先天一炁阴阳不交，呈现出休眠的状态，故曰“天地昏蒙，万物否矣”。
由戌时再进至亥初，也就是晚上21：00~22：00，为地，为坤，合地藏之数五千四百，则更加黑暗，斯时，先天一炁处于混混沌沌，无有阴阳的状态，故曰混沌。亥中至亥末，即22：00~23：00，为天，为乾，合天藏之数五千四百，空静自然，即为贞下起元。亥末子初，阴极生阳，先天一炁一阳初动，故曰“复逐渐开明。”

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邵康节道：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”什么意思？一天之中先天一炁生发的时候在子时，一年之中先天一炁生发的时候，就是冬至的子时。每天子时，为天地一阳水中金生发之候，所以，每到此时，天就开始有了根。
子为十二地支起首，人们用子来代表先天一炁发生之候。“再五千四百岁，正当子会”，指子时的天藏之数，纯阳之炁生发之候，所以轻清上腾，便有了日、月、星、辰四象，所以说天开于子。此天，是指人身之内一阳生发的称谓，而不是人身之外的天。

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“又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实”，指子时的地藏之数，纯阴之炁生发之候。“再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝”，指丑时的天藏之数，阳炁生发之候。此时，阴阳之炁和合，落入后天，分化为水、火、山、石、土之五行，此地乃身内五行之炁的别名，非为身外之大地，故曰地辟于丑时。