吴为山|黄志坚《丹心铸魂》序 |莫鹤群|雕塑家|写意|书法|吴为

“吴为山的雕塑作品蕴含的不仅是一个国家，更是全人类的灵魂。 ”联合国秘书长潘基文这种赞美用到吴为山身上一点也不过分。上帝将优雅、智慧、气质、鬼工赋予吴为山予一身，令他超群绝伦，以及文人骚客、九彝八蛮之灵魂，无不经其妙手，遗貌传神，千载可睹，显出他的天才来自上苍而非人间之力，缁白四众，唯攒眉浩叹，顶礼膜拜矣！
辛丑冬月初十，鹤群再记
吴为山是一位将哲学与书法艺术揉合于雕塑作品中的“写意雕塑”大家。他的作品，饱含缕缕刀痕的历史沧桑，像一座座山，像长江黄河之水，在山和水之间，用书法的，诗意的，写意的手法，表现我们民族智慧，是仁，是德，是道，是东方雕塑特色和世界文化融渗的典范。

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如青铜《空谷有音——老子出关》，造型上老子与牛有一种神秘会心的意蕴，绽放生命体内的激荡，体现了人与自然的和谐；手法上线体结合，用刀如笔，斩钉截铁，似怀素狂草，笔走龙蛇，婉转扭折或上或下，忽左忽右，缓而迅，滞而疾，腾挪迭让之间有股苍茫之力，形成一个超然于物质世界的精神符号；材料运用上，青铜的浇铸、锻打和上色处理的一气呵成，使老子的身影，虚幻飘渺，细微如流光，广阔如宇宙；沉寂如深潭，铿锵如雷电。

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而在《李白》这件作品中，吴为山以水的流动性来滋养一些作品的形。人物衣袍由上至下仿佛在缓缓流淌，暗示着一场对话、一种教诲。但这种表现方式隐秘而细腻，通过仔细观摩才能窥见其隐喻，从审慎中提炼出创作成效。
吾久仰为山先生迈往凌云之气，清新绝俗之文，超妙入神之雕塑，祈盼一睹尊容，聆听教诲，以洗我积年之愚钝耶。今志坚兄在京观吴为山雕塑展偶得妙文，微信于我，有幸得观为山先生大作，如见为山文心，良快良快！余无足言者，不一一。
岁次己亥六月初六三江抱云楼主莫鹤群

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1962年生于一个书法之家，其祖父高二适曾经是20世纪最出色的书法家之一，他本人也是位具有传统风格的书法家和国画家。哲学博士，博士生导师。中国美术馆馆长，具有国际影响的雕塑艺术家，全国政协常委，中国美术家协会副主席，中国城市雕塑家协会主席，法兰西艺术院通讯院士，英国皇家雕塑家协会成员（FRBS）。

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我认为，雕塑的写意有三个方面的特征：一是形态的夸张意象；二是形体凹凸隐显的质感意象；三是人物瞬间神态的意象。写意是中华民族的艺术观，不是为写意而写意，更不是追求表面的颤动、诗意、変形，而是要融化、渗透、弘扬精神。有了精神，作品才有了内在的“气”和灵魂。
“当一位优秀的雕塑家塑造人体时，他表现的不仅是肌肉，而且是使肌肉运动的生命。 ”
——罗丹
名家个论
吴为山既扎根于中国传统文化，又从两个世纪以来西方艺术的伟大革命中汲取灵感，他不折不扣地肩负起塑造中华文明精髓的重任。从老子的恢宏安详，到鲁迅的冷峻辛辣，吴为山一次又一次地从中国三千年漫长而复杂的历史中探索着中国特性的真义。他的雕塑打造了一种神似与形似之间的精妙平衡，而这种平衡正是中国艺术的立意之本。我曾以三个字概括吴为山作品的特点：真、纯、朴。他的每一件作品，无论大小，都洋溢出这些特点。我相信，吴为山必将成为21世纪一位伟大的雕塑家。