此联&传承古典文学共性审美，浅谈对联的八种审美观

文章插图

对联的审美是没有固定标准、也不应该有固定标准的。但是对联作为一种文学，那么我们仍然可以从古往今来的大量作品中，梳理出对联审美的一些关键之处。这些审美关键，包含了千百年来传承于古典文学的共性审美，也包含对联文体本身的鲜明特点。
一、文辞之美
杜牧在《答庄充书》中说：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。”
可见，无论是立意还是行文，都需要通过文学的语言作为载体。语言的风格固然是多变的，但如果我们寻其共性，会发现文学的语言往往遵循“典雅”二字，大约可以理解为行文有据，庄重、高雅而无浅俗之弊，例如题西湖书院联：
讲艺重名山，与诸君夏屋同栖，岂徒月夕风晨，扫榻湖滨开讲社；
抽帆离宦海，笑太守春婆一梦，赢得棕鞋桐帽，扶筇花外听书声。
此联温醇厚重，顾复初联摇曳曼妙，而行文的节奏张弛有度、不疾不徐更是回味绵长。我们可以发现，典雅的文辞是富于联想、充满张力、拥有沉厚积淀的语言。反之，如果没有形象、没有意蕴，文辞则会苍白、枯燥、乏味。
二、笔调之美
对联在明清才达到创作的繁荣期，因此有机会吸收各种问题的特点。而由于对联自由多变的句式、句法，也使其在吸收了各种文体的特点之后，形成了自己独特的行文笔调。当然，我们仍然可以追根溯源，看看对联与其他文体风格之间的相同和差异。
例一：花神庙联
海棠开后，燕子来时，良辰美景奈何天，芳草地、我醉欲眠，楝花风、尔且慢到；
碧解倾春，黄金买夜，寒食清明都过了，杜鹃道、不如归去，流莺说、少主为佳。
例二：悼亡联
论心曩日，愿与卿鹤算平分，撒手竟归休，仅遗冷萃零膏，续命无汤春去早；
稽首慈云，乞还我鸳盟如旧，慧根应不昧，可忆轻罗小扇，凭肩有约晚凉初。
填词崇尚温婉回环，对联细腻如词者并不多见。得词之神，所谓得形，句子长短变化也如长相思、梅花引一类词牌一般，若将上联或下联单独拿出来，的确类似小令的行文，可谓清雅秀丽，既得其形，兼得其神，其间细腻真挚的情感，颇得词笔神髓。

文章插图

三、立意之美
如果将文辞比作士兵，那么立意就是一副对联的统帅，最起码要做到统领全联，让文字表达不至于零碎、散乱，在此基础上还应该努力在新、奇、深等方面下功夫。当然，也没必要为了立意而立意，太刻意的追求某种立意反而会得不偿失，例如：
题岳阳楼联
吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼；
范秀才亦多事，数十年光景，什么先，什么后，万家忧乐独关心
岳阳楼对联每每不离“忧乐”二字，所以反其意而行之的作品就让人耳目一新，吕洞宾和范仲淹都成了作者的游戏文章，而全联也能一气直下，毫无牵强之处。
四、情感之美
吴恭亨说：“凡流连风景语，最忌无寄托、无注射，兀然空作一摄影器。”这个说法虽然未免过于绝对，但是很多对联写得像导游辞、广告语、人物传记一般，没有自己的思想和情感，总不是一件好事。情感的寄托有其分寸和法度，并非一味倾泻就是佳作。例如：题龙山顶联：
西川以此地为雄，勒马问河山，谁汉谁唐，抛散古今无限泪；
东望觉吾乡不远，持螯念亲故，我歌我哭，思量高山有情天。
龙山顶寄托了作者的思乡之情，对景物本身着笔不多，更多是挖掘、叩问自己的内容，尤其是“谁汉谁唐”“我歌我哭”两处，情感极其浓烈而深沉。