夏商周|殷墟妇好墓是解开夏商周奥秘的一把金钥匙( 二 ) |郭老|妇好墓|二里头|文物|殷墟

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母面具纵目王
虽然我自己是一个天然的考古小白！张口提出“母女不是女人”这种白痴的问题及“妇好不是武丁贵妃”这个观点并没有什么卵用，尤其是痴心妄想改变两千多年形成的天经地义的习惯认知和客观崇拜的从众习性，及周人有意识的主观改变造成客观历史障碍，绝不是一朝一夕的事儿！除非你拿到了确凿无疑的文物证据和文字证明才可能改变这一切！

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帚好卜辞
这一点我正在做，但我不孤立，而有广大网友和考古学家的共同努力！万事俱备之下，我只是借了三星堆二里头妇好墓的东风，把夏商周穿连在一起而矣！尤其是用甲骨文和金文的互参，金鼎纹饰与蜀史的加盟，使郭老的错误得到了纠正。

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明白了母女不是女人，而是王权和王位象征， “母"字是二里头青铜网纹转化的王权，在甲骨文中写成“其”字，金文“女″是戴胜王形象，代表王权继承者之义，金文启叫司其者，商代称司母，周人称帚好。

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夏启像(三星堆出土)
根据史记判断，商契和周弃是商周及今人对夏启的不同说法，夏商周三代祖先铭文合一墓中，这显然是不寻常的。一下子把二里头三星堆妇好遗址连成一体，不仅证明二里头可能是夏启都城，而且可能证明安阳殷墟妇好墓是商周先祖享堂！

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殷墟车马坑
并结合三星堆遗址及蜀史和山海经，渐渐揭开了司马迁史记有关上古史的奥秘，逐步涉及了夏商周的起源问题及华夏文明的起源问题，虽然具体情况还是十分复杂，不可一言以蔽之，但一丝曙光已经渐渐显现。

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大禹黄金像(广汉民间)
大致推测一下帚好墓，应是商契受封商地之后立的夏王祠堂，立青铜司其网纹斝，受铭文“司其” ，故名其祠，后人称启祠，商人称契祠，周人称弃祠。

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司其铭文斝
公元前1600年左右商汤立司母戊鼎，更名为殷祠；公元前1300年左右盘庚迁殷后，立司母辛鼎，立汤祠或商祠；公元前1250年由武丁，立“母辛宗”享堂；公元前1046年，周武王转立弃祠，铸帚好鼎及帚好冥器108件，并刻弃骨“宰丰匕骨"辞及“帚好冥"辞。

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宰丰匕骨(中博馆藏)
而祠中无司母戊鼎，推测应是武王主动移走该鼎于洹河北岸武官村，并派兵驻守，故曰武官村。而祠中本无骨骸，应是启王衣冠冢，却发现宰丰匕骨及卜辞，使该祠迷雾重重，以至使今天的人们不知殷墟妇好墓是墓还是祠，二里头遗址是商还是夏，是禹还是启王都，三星堆遗址是否大夏华阳国都……好在天运华夏，文物失而复得，三千年后的今天，一切真相终将揭晓于天下！
（图文源自网络版权属原作者）