苏轼@李白写庐山无人能出其右，苏轼不服挑战了一首，同样也是千古名篇

昔日李白游庐山瀑布作了一首名诗《望庐山瀑布》，中唐徐凝惊为天人，暗中将其编造成了自己的作品。后世苏轼发现徐凝诗中的“猫腻”，撰诗怒斥徐凝。
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跟着，苏轼一口气写了六七首关于庐山的诗，其中一首便是著名的《题西林壁》。这一首诗与李白诗的创作思路完全不同，但是同样久负盛名，被后世传诵千年。一、李白的《望庐山瀑布》《望庐山瀑布》——唐·李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。诗歌意译：日光照射到香炉峰顶上，云霞变成了紫红色，山峰仿佛是一只巨大的博山炉，徐徐袅袅倾吐出香烟。远远地看过去，庐山瀑布好像高挂于山崖之上。流水自三千尺的峰顶向下奔腾，好似银河穿越九重天障，流泻到人间。李白少年时代曾经有十数年时间隐居于深山。读书之余，喜欢四处游历，写了不少山水诗篇。入蜀之后，过荆门、去江夏，游湘岳，最后就去了庐山，写下了这首诗。
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这一首七言绝句充分显示了李白过人的想象力，以及卓越的描写能力。把庐山的香炉峰直接想象成了一只巨大的博山炉，云霞则成了袅袅的香雾，瀑布则被比成了“银河落九天”。李白还有一首古风叫做《庐山谣寄卢侍御虚舟》，当中对庐山的全景及瀑布的描写更为具体，他在诗里形容瀑布流水是“银河倒挂三石梁”。从天空中俯瞰庐山山水，则是“黄云万里动风色，白波九道流雪山”，非常之壮观。但是讲到对瀑布美景的刻画，则不如前面提到的那首七绝。《望庐山瀑布》除了有过人的想象力之外，用字也非常凝练。其中第一句里面的第五字“生”和第二句同一位置的“挂”字用得巧妙，深受好评。“生”字把死景写活了，而“挂”字又是把动景往静处写。第三句再写瀑布的动景，这样就达到了动静结合的目的。
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诗的二、三句都是实写飞瀑，而首尾二句又都是虚写的比喻，于是又有了虚实结合的效果。在对景物的描写上，实在是已经达到了登峰造极的水平。相传，中唐的徐凝看到李白这一首诗后非常惊艳，于是模仿李白写了一首《庐山瀑布》。他在诗中把瀑布的水流比作“虚空落泉千仞直”，意思是瀑布的流水从虚空中降落，像千面刀峰一样笔直。白居易认为写得非常妙，据说徐凝也因此得中解元。苏轼看了徐凝的诗以后，认为徐凝的《庐山瀑布》全文有借鉴李白七绝的嫌疑。因为徐凝诗中的比喻，完全是在模仿李白。李白把瀑布比成银河倒泻，他就改成“虚空落泉”，事实上只有用词不同。然后，徐凝在诗中将瀑布比作“白练”，苏轼认为很老土，于是写诗骂徐凝说：“飞游溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”自从李白作《望庐山瀑布》后，多少诗人跟风写庐山瀑布的风光，尽都是在吃李白口水沫罢了。拾人牙慧，还要到处显摆，苏轼表示自己非常看不惯。
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于是他自己游庐山，一口气写了六首诗，最后终于写出了千古名篇《题西林壁》，和李白那一首七绝一样，这两首诗都是我们小时候背过的名篇。二、苏轼的《题西林壁》《题西林壁》——宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。诗歌意译：庐山有七岭，横看合一峰，远看、近看，山崖的高低都不相同。你不识得它真实的面貌，是因为你正陷入青山的包围当中。苏轼这一首诗和李白的《望庐山瀑布》相比，思路完全不同。李白发挥自己超凡的想象力，极力描写了瀑布的景色。苏轼这是由写庐山的景色开头，最后把诗提升到了哲学的层面上，造出了一则名言——不识庐山真面目，只缘身在此山中。