而父女关系才是这首《梅花观怀古》的主旨!
“不在梅边在柳边 , ”杜丽娘“还魂” , 被柳梦梅从梅树下的坟冢中挖出来死而复生 。 代表她不再属于杜家 , 跟了柳梦梅 。
杜丽娘死前画了自己的肖像 , 在画上题诗一首:
【梅花观怀古|《梅花观怀古》:揭开贾惜春的痛苦心事,出家是对父亲贾敬的报复】“近睹分明似俨然 , 远观自在若飞仙 。
他年得傍蟾宫客 , 不在梅边在柳边 。 ”
诗中预示她将“死而复生”嫁给考中状元的柳梦梅 。 “不在梅边在柳边”契合柳梦梅的名字 。
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“个中谁拾画婵娟 。 ”柳梦梅在梅花观借住 , 拾到了杜丽娘的画像 , 才有二人阴阳相会的故事发生 。
“画”很重要 , 是柳梦梅和杜丽娘的缘分媒介 。
“团圆莫忆春香到 , ”杜丽娘曾被丫鬟春香引到后花园“游园” , 才得以梦中相会柳梦梅 。 如今二人再次相见 , 是为“重逢团圆” , 只是当初的春香已经不在了 。 颇有物是人非之感 。
“一别西风又一年 。 ”柳梦梅与杜丽娘结为夫妻后 , 还要进京去赶考“会试” 。 秋天启程待到科举完事回来 , 时间又过了一年 。
“西风”指秋天 。 古代科举乡试为秋天的八月开始 。 会试则是春天的二月开始 , 会试之后是殿试 。
古代交通不便 , 远途科举士子一般都是秋天启程进京 。 柳梦梅进京赶考 , 要与杜丽娘短暂离别 , 从秋天到第二年 , “一别西风又一年” , 体现出不舍之意 。
表面看《梅花观怀古》是写杜丽娘还魂与柳梦梅结为夫妻团圆之事 。 诗中宗旨则是杜丽娘再世为人不做杜家女儿的故事 。
杜丽娘还魂的第一件事不是去找父亲 , 而是与柳梦梅结为夫妻 。 她不舍与柳梦梅短暂离别 , 甚至想起丫鬟春香对她“游园”的帮助 , 却唯独没有想父母 , 是她心中有怨 。
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关于《梅花观怀古》的谜底是团扇 , 几乎没什么争议 。
梅代表冬天 , 柳代表夏天 。 扇子在夏天使用 。 所以叫“不在梅边在柳边” 。
“团扇”上一般都绘有仕女花鸟图案 。 形状多是圆形 , 代表团圆 。 扇子又通“散” , 生离死别之意 。
秋天到了 , 扇子也就收起来 , 第二年又会用 。 “一别西风又一年”点出扇子的特性 。
至于《梅花观怀古》影射贾惜春 , 主要有这么几点原因 。
一 , 杜丽娘不认同父亲对她的教养 , 她复活后并不渴望与父亲团圆 。 与贾惜春与父亲贾敬和宁国府的冷淡决裂类似 。
贾敬好道 , 宁可去道观与道士们胡孱也不多关注女儿 。
杜宝在杜丽娘死后费心思修建道观祭奠 , 却在女儿活着时并不真正了解女儿 。
贾敬和杜宝这两位父亲 , 对女儿都是冷漠的 。
二 , 杜丽娘善于绘画 , 她绘制的肖像画成为与柳梦梅团圆的关键 。 惜春也善画 , 这也是《梅花观怀古》伏笔惜春的关键 。
不过 , 贾惜春的结局并不像杜丽娘那样得到柳梦梅的真心 , 而是出家做了尼姑 。
三 , 梅花观的梅花代表道家 。 柳枝则代表佛家 。
观音菩萨玉净瓶中插柳枝 。 据说菩萨三十三身 , 其中有一身是杨柳观音 , 又称药王观音 。 她左手结无畏印 , 右手拿杨柳枝 。 柳是佛家象征 。
贾敬好道 , 杜丽娘父亲杜宝修建梅花观 , 应该也好道 。
惜春偏偏出家为尼与父亲背道而驰 , 就像杜丽娘与柳梦梅私定终身一样 , “不在梅边在柳边” 。
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