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《格致余论》 , 一卷 , 元·朱震亨撰 。 成书于元至元七年(公元1347年) , 因“古人以医为吾儒格物致知一事”而得名 。 为朱氏的医论集 , 其著名的“相火论”“阳有余阴不足论”等俱载于此书 , 集中反映了朱氏的学术观点 , 阐述了相火与人身的关系 , 提出保护阴血为摄生之本 , 列色欲、茹淡、饮食诸论 , 强调饮食起居的重要性 。 在杂病论治方面 , 朱氏于书中也提出了许多独到见解 。
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《格致余论》是朱氏医学论文集 , 全书1卷 , 共收医论42篇 , 涉及内容相当广泛 , 篇次排列没有规律 , 颇有随笔杂记之韵味 , 若不拘原书篇序而按所论内容分类 , 则大致有:论苏生者 , 有“饮食色欲箴”、“养老论”等;论生理病理者 , 有“受胎论”、“阳有余阴不足论”等 , 论诊断者 , 有“涩脉论”、“治病先观形色然后察脉问证论”等;论治则者 , 有“治病必求其本论”、“大病不守禁忌论”等;论具体病证者 , 有“痛风论”、“疟论”等;论具体方药者 , 有“脾约丸论”、“石膏论”等 。 另外 , 还有其他杂论数篇 。
《格致余论》全书共收医论41篇 , 主要论点为人身相火易动 , 阴精易亏 , 百病皆由此而生 。 而抑制相火妄动 , 保护阴精则是养生防病及临床辨证施治的关键 。 由此丹溪提出了“阳常有余 , 阴常不足”的观点 , 提倡“独宿而淡味 , 兢兢业业于爱护也” 。 书中认为正常的相火为人身之“动气” , 是维持人体机能活动的动力 , 而异常妄动之相火为人身之“贼邪” , 它暴悍酷烈 , 煎灼真阴 。 朱氏能从正反两个方面分析相火的正常生理功能和异常病理变化 , 观点十分客观全面 。 另外 , 丹溪对脾胃的生理功能也有深刻的认识 , 认为“脾具坤静之德 , 而有乾健之运 , 故能使心肺之阳降 , 肝肾之阴升 , 而成天地之交泰 , 是为无病之人” 。 强调了脾脏对于调理脏腑气机升降功能的作用 。 另外还有“胃气者 , 清纯冲和之气 , 人之所赖以为生者也”等 。 这些说明丹溪的医学思想不仅在于阐述阳有余、阴不足这一个方面 , 对于脏腑气机的研究也是较为全面的 。
朱氏之学源于《内经》 , 深受理学影响 , 并采刘完素、李杲、张从正等人之长 , 针对当时人们恣食厚味、放纵情欲的生活习惯 , 江南地区湿热相火为病最多的情况 , 以及江南《局方》温燥之风盛行的局面 , 撰成《格致余论》 , 提出“阳有余阴不足论”和“相火论” , 着意阐发相火与人身的关系 , 提出保护阴精为摄生之本 。
《格致余论》补充和完善了河间学派的学术思想 , 同时对内伤杂病的辨证论治理论有重大的影响 。 但书中过分强调人体“阳常有余”的一面 , 却忽视人体阳气亦有亏损的时候 , 遭到后世医家的批评 。
现存主要版本 , 为元刊本(附局方发挥) , 明正德间刊本 , 《古今医统正脉全书》本 , 日宽文5年(公元1665年)村上勘兵卫新刊本 , 《四库全书本》
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