书法艺术！54岁的王铎，酒后写下“奇葩”书法，一个长卷用了四种书体

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作为晚明书法中最具有表现力的书法家，他不同于董其昌那样稍显保守，表现得更为大胆和张扬。
王铎晚年的创作，与他复杂的心境有关，遭遇官位的明升暗降，道德方面的谴责，他郁郁寡欢，书法成了他的避风港，现藏台北何创时书法艺术基金会的《赠愚谷诗》便是此时的产物。

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《赠愚谷诗》卷是王铎在其54岁（1647年）时所作，《赠愚谷诗》乃其于酒后为好友愚谷所写，采用杂诗卷的书写方式，由九首自作诗组成，采用楷、行、草、章草等书体书写。一个长卷，四种书体，堪称书法史上的奇葩。
王铎为何采用杂书的方式呢？笔者认为：一是自我展示其学古精深；二是展现其此时此刻的复杂心境；三是反映在鼎革之际复杂多元的学术思潮。

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文人“杂书卷册”这样的书写形式，可以追溯到元人赵孟的《六体〈千字文〉》，然而《六体〈千字文〉》这种杂写缺乏后来明代人抒发性情的特质，所以书史上认为真正意义上的“杂书卷册”即是那种用多种字体杂糅书写用以抒发性灵的书写方式。
今天所理解的这种形式真正的模样，应该是明清文人杂写诗文、不计工拙、抒发性情的体例。《赠愚谷诗》，所谓“诗为知己者作，善诗者才能品诗”，王铎书写自己的诗作给愚谷，说明两人的感情非常不一般。

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这样的酒后应制，实为认真创作。我们可以猜想，愚谷肯定是王铎一位懂诗的好朋友，友人因爱而索书，王铎自然不能马虎。
《赠愚谷诗》抄录王铎诗作九首，分别用了行书、章草、草书和楷书。其中，第四首、第七首为楷书，但第四首为中楷、第七首为大楷。抄录第七首诗时，他写道：

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“……治乱心难忘，文章道不孤。鹏翎飞大翼，渺上碍星衢。泊楚王镇。遭乱难全物，失家有病躯。夜谈同老仆，晚食对残瑜。旷野狐狸走，虚舟鸟鼠趋。犹传更幕府，倚杖再三吁……”
需要注意的是，王铎并不是写完一首诗后换字体，而是在书写中即兴换体，毫无规律。如写第七首诗时，写到“文章道不孤”时，“道”字之前还是行书，“道”之后突然变成楷书，直到“倚杖再三吁”，其后又恢复行草，直至结束。

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一般认为王铎的杂写是根据内容更换字体，这是一种误解。通过对《赠愚谷诗》杂书的分析，可以肯定，王铎对于杂写是一种随意的性情挥发，毫无规矩、随性操翰的书写实践。
另一个需要注意的问题是，《赠愚谷诗》的中楷部分，即完整写下第四首自作诗的楷书部分，与王铎中期的楷书相比也更加充满碑版和金石书写味道。

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与此同时，还需注意这部分的内容：“繇东峰天池入支硎。密林深几许，（灵瞩）春色正无方。灵瞩真难尽，虚心有所将。经函犹蠹虱，碑砌自萧梁。不觉劳昏晓，反顾敬太阳。”
这首诗描写山林深邃的景致和诗人的深切感受。我们或许可以猜测，可能是王铎有意将其写成硬朗幽谷的楷书字体，这样的风格是否能与诗意更加贴合呢？