宋四家#宋四家里他的地位最有异议，没想到他的此碑却是宋朝楷书天花板

宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，是宋代书法的代表，说起宋代书法总是躲不开这四个人。在中国书法史上，宋四家也是留下了浓重的一笔痕迹。

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但如果若说起楷书，楷书四大家：欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟，从唐直接到了元代，中间跳过了宋朝。一个有点冷酷的事实，宋人不善楷。如果真的要瘸子里面拔将军，挑出宋人楷书的天花板人物，那非蔡襄莫属，而蔡襄的“百衲碑”《相州昼锦堂记碑》就是这天花板的代表作。
【宋四家#宋四家里他的地位最有异议，没想到他的此碑却是宋朝楷书天花板】
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但是，就是这天花板级的代表作，后世却屡遭批评，这又是怎么回事呢？别着急，咱们从头慢慢说起。
首先说说宋四家的“蔡”是蔡襄还是蔡京，其实这个公说公有理婆说婆有理，谁也没法说服谁，我们不在这方面过多牵扯，我们只要知道，蔡襄在宋人书法里面，也是一个响当当的人物。

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因为，宋人书法尚意，苏轼书法的肥美跌宕、黄庭坚书法的铿锵奇绝，以及米芾书法的风樯阵马，这些都与唐代那种精巧的书风有着很大的差距，特别是楷书。如果宋四家的“蔡”真的是蔡京，那么这就产生了一个问题：宋人的书法是如何从唐人的尚法中走出来，而开辟了又一个全新的天地呢？
也就是说，在唐人尚法与宋人的尚意的书风之间，需要一个桥梁，将唐人尚法渐渐过渡到宋人尚意，而蔡襄就是过渡这两大书法风格的关键桥梁。

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当然，这中间的过渡人物不仅仅只有蔡襄，五代的杨凝式也是，但他不属于宋代。宋初的李建中也进行了尝试，不过李建中的书法相比蔡襄来说孱弱了许多。蔡襄在以行书独步天下的宋代书坛，也以楷书和行楷见长，他的楷书继承了唐人楷法的森严法度，而行楷则是在法度的基础上自由挥洒。
另外，在宋代还有一个有趣的现象，就是碑刻较少。要知道，从北朝至隋唐，这个期间书法碑刻非常的多。但是若说起宋代的碑刻，估计即使是超级书法爱好者也要好好想一下，即使是有，但在书法造诣方面也难比唐碑。

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是宋人不刻碑吗？当然不是。因为碑版书法贵在庄重，而宋人书法以尚意为主，书法多随性情使然，因此宋人写碑远少于唐代。
另外，宋代在中国古代社会中，是文人文化最发达的一个时期，文人士大夫在这个时期，一般都“不差钱”，所以，宋代社会靠给人题字发财致富的人很少。所以，像唐代那样，高价请名家写碑的风气就少了。这也是宋朝书法碑刻较少的一个原因。
不过，碑刻在宋代不流行，不代表没有碑刻书法，蔡襄的书法通过碑刻留下来的就不少，这也是他与宋四家另外三个不同的地方，而且也是比较稀罕的事情。
写得好的书法，被人拿去刻碑，今天来看是稀松平常的事情。但是在宋代，在蔡襄身上，而且是一个高官身上，这就挺稀罕的了。因为蔡襄这个人很清高的，一般不轻易给人作书，更不轻易帮人写碑。

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当初宋仁宗非常喜爱的张贵妃去世，仁宗请蔡襄写碑，蔡襄都不给面子拒绝了，可想而知，要想让蔡襄写个碑该有多难。