毛主席&毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言，人生不可多得之良言( 二 )

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14 好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴·唐纪》【译文】争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。15 凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。--《资治通鉴·晋纪》【译文】要去评论一个人，一定要先称赞其所长，这样其短处不说，大家也都知道了。16 舟顺水之道乃浮，违则没；君得人之情乃固，失则危。--《资治通鉴·唐德宗建中四年》【译文】船顺乎水的规律才能浮起，违背了水的规律就会沉没。君主能把握人们的意愿才能地位巩固，不能把握人们的意愿就会处境危险。
【毛主席&毛主席读了17遍的《资治通鉴》中的50句名言，人生不可多得之良言】

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17 为贵人当举纲维，何必事事详细！--《资治通鉴·梁武帝天监五年》【译文】身为尊贵的领导者，应当举纲执要，又何必所有事情都面面俱到呢？18 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》【译文】那些讲求道德的人们，总是不会世俗同流合污，想要去建立大工业的人们，不会和大众去谋划事情。19 法忌烦苛，治贵清约。--《资治通鉴·梁武帝天监十六年》【译文】法律最忌讳的是烦杂且苛刻，而为政贵在能够清平简约。

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20 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。--《资治通鉴·魏志》【译文】仁者不会因为所处形式的盛衰而改变自身的气节，义者不会因为成功或者失败而改变自己的心志。21 凡百事之成也在敬之，其败有必在慢之。--《资治通鉴》。【译文】做事情之所以能够取得成功，这是源于能够严肃的对待它。凡是之所以会失败，大多是因为轻视或懈怠。22 形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。--《资治通鉴·汉高帝三年》【译文】所谓形，就是需要从整体去看待得失；所谓势，是指面对实际情况能够灵活的应对，进退都随着形势而应变。所谓情，是指意志是否坚定。

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23 聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴·汉纪》【译文】聪明通达的人要警惕过于明察；听得少、见得少的人要避免闭塞无知。24 得财失行，吾所不取。--《资治通鉴·陈纪》【译文】获得财物却丧失了德行（得不义之财）, 这样的事我是不去做的。25 去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴·晋纪》【译文】离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。26 不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴·唐纪》【译文】事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

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27 夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴·唐纪》【译文】让他升任，是为了奖励他的功劳；罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。28 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。--《资治通鉴·唐纪》【译文】德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。29 凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴·唐纪》【译文】人的本性是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。30 夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴·汉纪》【译文】标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。