合抱之木生于毫末 _生活经验

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下的意思

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合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下的意思是”合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。“此句出自于《老子》第64章，原文如下：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。译文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。扩展资料：创作背景据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下是什么意思

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一、意思合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。二、表达的思想阐述了事物发展变化的规律，事情都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，说明大的东西都是从细小的东西发展而来的。告诫人们无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。三、分句解释1、合抱之木，生于毫末：粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地。2、九层之台，起于垒土：九层高台都是从一筐土开始堆积起来的。事情是从头做起、逐步进行。3、千里之行，始于足下：千里的远行都是从脚下一步一步走出来的。做事是从最基本开始，经过逐步的积累才能有所成就。扩展资料合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。累土：土堆。道理：①说明万事积于忽微，量变引起质变！②说明要成就大的事业，必须从小事做起。从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的
行程，是一步又一步迈出来的。
说明万事起于忽微，量变引起质变！

老子的＂合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。＂是什么意思

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一、意思合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。二、表达的思想阐述了事物发展变化的规律，事情都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，说明大的东西都是从细小的东西发展而来的。告诫人们无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。三、分句解释1、合抱之木，生于毫末：粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地。2、九层之台，起于垒土：九层高台都是从一筐土开始堆积起来的。事情是从头做起、逐步进行。3、千里之行，始于足下：千里的远行都是从脚下一步一步走出来的。做事是从最基本开始，经过逐步的积累才能有所成就。扩展资料1、李耳《老子》第64章全文其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。2、释义局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.是什么意思？

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意思是：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。千里的远行，是从脚下一步步走出来的。引喻做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。该则表现了细微积累认真踏实的重要性，激励人们踏实付出积极行动。扩展资料：与其意义相似的还有：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。白话译文：不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。出自《劝学》，《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。原文节?。?积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。白话译文：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。参考资料来源：百度百科-九层之台，起于累土参考资料来源：百度百科-劝学
合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下是什么意思译:
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
1、毫末：细小的萌芽。

2、累土：堆土。

从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下什么意思打电话发的是多多久违心情一打打电话了

文言文翻译灌夫在服丧期内去拜访丞相(应该是指武安侯田玢)，丞相随便地说：”我想和你一起去拜访魏其侯（窦婴），恰值你现在服丧不便前往。”灌夫说：“您竟肯屈驾光临魏其侯，我灌夫怎敢因为服丧而推辞呢！请允许我告诉魏其侯设置帷帐，备办酒席，您明天早点光临。”武安侯答应了。灌夫详细地告诉了魏其侯，就像他对武安侯所说的那样。魏其侯和他的夫人特地多买了肉和酒，连夜打扫房子，布置帷帐，准备酒宴，一直忙到天亮。天刚亮，就让府中管事的人在宅前伺侯。等到中午，不见丞相到来。魏其侯对灌夫说：“丞相难道忘记了这件事？”灌夫很不高兴，说：“我灌夫不嫌丧服在身而应他之约，他应该来。”于是便驾车，亲自前往迎接丞相。丞相前一天只不过开玩笑似地答应了灌夫，实在没有打算来赴宴的意思。等到灌夫来到门前，丞相还在睡觉。于是灌夫进门去见他，说：“将军昨天幸蒙答应拜访魏其侯，魏其侯夫妇备办了酒食，从早晨到现在，没敢吃一点东西。”武安侯装作惊讶地道歉说：“我昨天喝醉了，忘记了跟您说的话。”便驾车前往，但又走得很慢，灌夫更加生气。等到喝酒喝醉了，灌夫舞蹈了一番，舞毕邀请丞相，丞相竟不起身，灌夫在酒宴上用话讽刺他。魏其侯便扶灌夫离去，向丞相表示了歉意。

文言文翻译以的用法

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以有3种用法，具体如下：1.用作介词，表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用"、"拿"、"凭借"、"依据"、"按照"、"用（凭）什么身份" 。2.用作连词，表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而"、"又"、"而且"、"并且" 。3.用作虚词，"以是"、"是以"、"相当"、"因此"，引出事理发展或推断的结果。以拼音：yǐ释义：1.用；拿：～少胜多。晓之～理。赠～鲜花。2.依；按照：～次。～音序排列。3.因：何～知之? 。不～人废言。4.表示目的：～广视听。～待时机。5.于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。6.跟“而”相同：城高～厚，地广～深。7.姓。8.用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限：～前。～上。三日～后。县级～上。长江～南。五千～内。二十岁～下。扩展资料说文解字：文言版《说文解字》：以，用也，从反巳。贾侍中说，巳，意巳实也。象形。白话版《说文解字》：以，使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说，已，表示想法已落实。是个象形字。汉字演变：相关组词：1.予以[yǔ yǐ] 给以：～支持。～警告。～表扬。～批评。2.难以[nán yǐ] 难于：～形容。～置信。心情～平静。3.以上[yǐ shàng] 表示位置、次序或数目等在某一点之上：半山～石级更陡。4.以还[yǐ huán] 过去某个时期以后：隋唐～，方兴科举。5.以来[yǐ lái] 方位词。表示从过去某时直到现在的一段时期：自古～。长期～。有生～。改革开放～。
文言文翻译技巧文言文翻译技巧：
1、原则：文言文翻译要求准确达意，必须遵循以“直译为主，意译为辅”的原则，词语在句子中的意思，不可以随意地更换。省略现象应该作补充，特殊句式的翻译也要按照现代汉语的语法规范加以调整，力求通顺。
2、标准：信、达、雅。
信：要求准确表达原文意思，不增、不漏、不歪曲。
达：要求明白通顺，没有语病。
雅：要求遣词造句比较讲究，文笔优美富有表现力。
3、方法：增、删、调、留、换。
增：增加内容，保持句子顺畅。
删：去掉多余、累赘的成分，使句子简洁。
调：在遇到特殊句式时，需要把句子中的某些语法成分调整位置，更好地符合现代汉语的语法规范。
留：对于人名、地名、时间名词以及专有名词，一般保留原词。
换：某些内容损及到整个句子的“雅”时，调换其中冲突的内容。
[例]用现代汉语说出下面句子的意思。
不以物喜，不以己悲。________________________________________
解析：在翻译这个句子的时候，要注意到“物喜”“己悲”的意思，需要添加一些成分，还要注意“以”字的意思。答案应为“不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲。”

文言文翻译逐句翻译如下
原文：李蟠求学于韩愈，始或于嬉，嗜玩，或逃。
翻译：李蟠在韩愈这里学习，开始的时候有时被嬉笑迷惑，有时贪玩，有时逃学。
原文：愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也。为学或匪恒，则或师焉，或否焉，小学而大遗。”
翻译：韩愈告诫他说：“求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果没有一颗恒心，有时向老师学习，有时却不向老师求教，容易只在小的方面学到，而大的方面却丢弃了”
原文：李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。
翻译：李蟠听了这些话之后，方才下定决心，于是学到并取得了一番成就。大家认为这都是韩愈告诫李蟠劝学的功劳。
原文：后或责愈，以为童为学，当顺自然，后功或未易量。
翻译：后世也有一些人指责韩愈的这种做法，认为人在儿童时期的学习过程中，应该顺其自然（根据自身兴趣，不要勉强），这样学习之后，所取得的成就之大，是不容易能限量的（意思是这种学习方法的成就会更大）。

老子的“合抱之木生于毫末十一”这句话的意思是什么？《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

译意：
合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

道理：

①说明万事积于忽微，量变引起质变！

②说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）

文言文合抱之木生于毫末翻译要两个人才能抱起来的树木，（也）是由一颗小树苗长成的

一千里长的行程（路程），也是从一步一步开始走下来（过来）的

合抱之木，生于毫末这篇古文揭示了什么道理积累才最重要！他的意思和千里之行始于足下的意思很相近。都是说成功的事情都是一点点积累，一点点刻苦，一点点努力开始的。但是这个积累，刻苦，努力是需要恒久的坚持的。

文言文《合抱之木生于毫末》翻译就是几人合着才能抱住的大树，或木头，原先是从毫厘，也就是树苗，成长起来的…表示，不管是什么样的大事，都是一点点积累的…无滴水不能成江河，无逵步不能到千里…

合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.这句话的意思是什么?参天的大树是从一点点大开始生长的；非常高大的高楼子是从下面开始积累的；很远的路程是从第一步开始走的.
合抱、九层、千里,分别是形容树木、高楼、路途的.都是为了突出他们的高远很难完成.中心思想就是告诉别人什么事情都是要从第一步慢慢积累,聚沙成塔、集腋成裘,只有经过不懈的努力,最终才能有很大的成就.

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下的意思译:
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
1、毫末：细小的萌芽。

2、累土：堆土。

从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。出处?合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。出于《老子》
千层之台,起于垒土;千寻之木,发于毫末。这句的作者不明，好象是名间流传的。

"合抱之木，生于毫末:"…后面是什么呀？合抱之木生于毫末九重之台起于累土千里之行始于足下

合抱之木,生于亳末；九层之台,起于累土后面两句是什么?合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为,故无败；无执,故无失.民之从事,常于几成而败之.慎终如始,则无败事.是以圣人欲不欲,不贵难得之货；学不学,复众人之所过.以辅万物之自然而不敢为.

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;后两句是什么?【合抱之木生于毫末】千里之行,始于足下。
见《老子》第六十四章
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

老子的名言合抱之木生于毫末什么意思粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。

合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下选自老子我明白了什么这几句选自老子64章。主要表达是做事要从小事从基础做起，只要坚持终会成功，强调脚踏实地做事的重要性

无论做什么事,都必须有坚强的毅力,从小事做起,才能成就大事业的句子祸患常积于忽微,智勇多困于所溺-----欧阳修勿以善小而不为,勿以恶小而为之------刘备细节决定成败------汪中求大礼不辞小让,细节决定成败.——汪中求把每一件简单的事做好就是不简单；把每一件平凡的事做好就是不平凡.——张瑞敏在中国,想做大事的人很多,但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家,缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度,缺少的是对规章条款不折不扣的执行.我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病,提倡注重细节把小事做细.——卢瑞华天下难事,必做于易；天下大事,必做于细.——老子致广大而尽精微——《中庸》小事成就大事,细节成就完美.——戴维"帕卡德（惠普创始人）
合抱之木是什么意思合抱：两臂围拢，形容树粗大。合抱之木，是形容高大的树木。出处：《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

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合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行始于足下是什么意思再伟大的梦想，都是从点点滴滴积累的。泛指做事情都应该脚踏实地。

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土是什么意思合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土

九层之台、起于累土。合抱之木、生于毫末。出自哪里？讲的积累的重要性。出处：《老子》：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。

态度决定一切，细节决定成败。俗话说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之态度决定一切，细节决定成败。俗话说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”什么是细节？就是那些看似普普通通的，却十分重要的事情，一件事的成败，往往都是一些小的事情所影响产生的结果。细小的事情常常发挥着重大的作用，一个细节，可以使你走向你的目的地，也可以使你饱受失败的痛苦。每一件事情都是有无数个小的细节组成的，每一个都很重要。就好比是一条铁链，有无数铁环组成，无论其中哪一个铁环坏了，整个铁链也就没有用了。说实话，经过今天这件事，懊恼之余，也还有点庆幸。懊恼的当然是自己违反规定，庆幸的则是也正因为这件事刚好点醒了我，令我幡然醒悟。相信在看完这么多以后，也会了解到我对待这件事真诚改过的态度。希望在以后的日子里监督我。给我一个机会，我也能尽自己的一份力

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思

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意思是合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的，出自春秋时期老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。从“大生于小”的观点出发，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。扩展资料：价值影响《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。参考资料：百度百科-合抱之木，生于毫末