群星|在诗意的想象中追问——读《再见那闪耀的群星：唐诗二十家》( 二 ) 陶诗|群星|陈子昂|两个世界|中

陶诗为人称道的两句“采菊东篱下，悠然见南山” ，这种“静穆”“淡远”一度被认为是陶诗的标签。米沃什的诗则充满了静谧、恬淡的氛围， “如此幸福的一天/雾一早就散了，我在花园里干活” 。景凯旋认为，两首诗同样意境深远，令人生出无限遐想。陶诗中的“南山”既是实景，也是一种物理意义上的阻隔，目光到南山止，代表着一种有限性思维；而米沃什《礼物》的最后一句， “直起腰来，我看见蓝色的大海与帆影” ，更有一种化有限为无限的诗思。这是两者的不同之处。
在提及晚唐著名诗人李商隐时，景凯旋再次将之与西方诗人进行了类似比较。任何读者都能体会到， “夕阳无限好，只是近黄昏” ，意味着诗人在落日余晖下感受到了生命的迟暮，对时间流逝的淡淡感伤，而面对同一个太阳，古希腊诗人侬努斯却写道：西沉的永远是这同一个太阳。由于古希腊人对历史意识的淡漠，循环时间观在希腊人思维世界中占据主流。循环时间观认为时间周而复始，周而复返，其间也蕴藏着对永恒和不朽的渴望。在这种时间观的照耀下，诗人突出“同一个太阳”就不难理解了。
这两种生命意识当然并无高下之分，但差别是显著的。没有人甘愿一生碌碌无为“只是近黄昏” ，在时间之流上，中国士人的不朽意识是“通过群体生命的存在和延续实现的” ，换言之，是通过进入历史时间来实现自身价值的。比如豪言“我言秋日胜春朝”的刘禹锡，一生之中似乎没有什么能够真正打击他，在刘禹锡的诗歌王国里，他永远意气风发，即使面对不断的政治打击，也丝毫不能消磨他的豪迈气概， “他总是能从时间的流逝中看到事物新生的一面，而不是消亡的一面，从而始终保持着高昂的情绪” 。
在唐诗读物日渐增多的今天，景凯旋为我们呈现了关于唐诗的另一种读法和写法。《再见那闪耀的群星：唐诗二十家》，既有对诗人生平的概述，也有对诗人生命中具有命运特征时刻的精彩描写和细致侦探，还有对时代特征的总体把握，加之作者深厚的诗歌文本分析能力、卓越的具有哲学深度的思考、中西比较诗学的视野以及独特的问题意识，让这本著作成为了解唐诗、了解中国古代士人甚至中国文化特质的一扇小小的窗口。
此外，拿捏好诗歌读物的专业性和普及性，更是此书的一大特色。纯粹考据式的作品，可能读者对象仅限于学院中人；而纯粹随感式的作品，又会因缺乏扎实的材料，流于专业性不足。《再见那闪耀的群星：唐诗二十家》同时解决了上述两个问题，在文本的可读性上照顾到了读者的趣味。比如，不管是探索李商隐隐秘的情感世界，还是探究温庭筠在艺术上的开拓创新，作者都能以平实又不乏生动的语言娓娓道来，好像是一个老朋友在红泥小火炉边讲故事，既感亲切，也引人入胜，让人不觉就沉醉到了唐诗的满纸烟云中。
【群星|在诗意的想象中追问——读《再见那闪耀的群星：唐诗二十家》】《再见那闪耀的群星：唐诗二十家》，景凯旋著，南京大学出版社2021年11月第1版