释迦牟尼$东西问 | 雷格米：唐玄奘为释迦牟尼出生地的确定做了什么？( 二 ) 拍卖|成交价|沃达丰|chris|英国

据此，考古学家联合当地官员在1896年于蓝毗尼挖出一根阿育王石柱，上刻敕文：天佑慈祥王登基二十年，亲自来此地朝拜，因为这里是释迦牟尼佛诞生之地。

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尼泊尔蓝毗尼圣园里的阿育王石柱。中新社采访人员张晨翼摄
1997年，释迦牟尼诞生地蓝毗尼被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
中新社采访人员：在佛教四大圣地蓝毗尼、菩提迦叶、拘尸那迦、鹿野苑中，只有蓝毗尼位于尼泊尔，其它三地都在印度。上述发现使尼泊尔获得了什么？
雷格米：释迦牟尼在蓝毗尼出生、于菩提迦叶悟道、在鹿野苑初转法轮，最终在拘尸那迦涅槃。在这4个圣地中，只有蓝毗尼在尼泊尔。释迦牟尼被神化后，蓝毗尼也获得了神圣的地位，就像基督徒心目中的耶路撒冷和穆斯林朝圣的麦加一样。
蓝毗尼还是一个主要旅游景点，仅2019年就吸引了近156万名游客。现在，以蓝毗尼摩耶夫人庙为中心的佛教旅游环线已初具规模，影响范围极广。
在精神方面，释迦牟尼的精神使尼泊尔人变得很友好。当然，释迦牟尼并不是尼泊尔人独享的，他属于全人类。
蓝毗尼还使尼泊尔赢得全球佛教修行者的瞩目，也成为印度教徒的一个重要参访地，因为印度教多数教派认为释迦牟尼是印度教大神毗湿奴的第九个化身。于是印度教也把释迦牟尼纳入了自己的体系。
我相信，在一个存在动荡、战争、气候变化等问题的时代，释迦牟尼关于爱、和平、宽容的理念更为重要。
中新社采访人员：有观点认为，古印度文明拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典、丰富的宗教文化，但几乎没有史学。释迦牟尼出生地的确定过程证实了这种观点吗？
雷格米：的确存在这种现象。如果没有中国僧人及书籍的支持，释迦牟尼出生地的确定会非常困难。
为何会这样？比如轮回思想是南亚绝大多数宗教的一个基点：生命会以不同的面貌和形式不断经历生死：印度教主张人生轮回，佛教却认为可以解脱生死轮回。这两种观点虽然迥异，但都围绕“轮回”展开。这种思想本身就导致我们对当下的关注并不强烈，从而疏于记录。《吠陀经》《往事书》《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》等经典著作中虽然有一些历史和地理方面的记载，但在没有持续汇编历史事件的情况下，这些书要么是为主要人物的荣耀而写，要么是作为对神灵的虔诚吟诵而写，使得后世很难得出事件的确切位置和时间。
对释迦牟尼的记录也是如此：阿育王石柱也不是为记录历史，它只是充当一个指引，方便大家抵达庙宇。
南亚没有持续且深厚的史学传统还受客观条件影响。南亚大陆在历史上屡受域外力量的攻击，这不仅导致本土政权更迭频繁，还经常引发狂热的拆庙宇、砸雕像、烧毁图书馆等行径。破坏文化遗址和抹杀历史总是同步发生，自然不利于历史典籍的保存与流传。
【释迦牟尼$东西问 | 雷格米：唐玄奘为释迦牟尼出生地的确定做了什么？】中新社采访人员：佛教起源于南亚，后传入中国等地，并与中国本土文化融合取得新的发展。玄奘等人的记述又将影响力传回南亚。您如何评价这种现象？
雷格米：佛教是蓝毗尼给人类的一份伟大礼物。其中佛教在中国的传播，及与中国传统文化的融合是卓有成效的。佛教在南亚衰落后，释迦牟尼基本是靠作为印度教大神毗湿奴的第九个化身而得以在宗教文化系统内延续。在中国，佛教与儒家、道家进行了不同程度的融合，实现了长期不间断发展。