结体@重续篆法的王澍，继承二李衣钵创篆书三要，其字看似纤细实则柔韧评鉴者|金鞍|赵世骏|书法|柳寻

导语：王澍是清代第一位以篆书知名的书家，他师法二李,而又不拘泥于古法。在篆书创作中，遵循自己概括的核心原则，即“篆书三要”：圆乃劲，瘦乃腴，参差乃整齐”。正是在这一原则的支配下，王澍的篆书作品卓然不同。
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王澍的篆书，取法李斯、李阳冰的“玉箸篆”之法。用笔圆转平衡，线条瘦硬含蓄，章法自然相成、和谐统一。点画虽然纤细，看似枯淡缥缈，但实则柔韧虚灵，笔力内剑。他的成就使唐代以后篆书几成绝响、古法渐失、无法依傍的颓势得到了匡正。唤起了乾、嘉以后许多书家的写篆热情，被视为扭转有明以来以奇诡怪誔之书为能事的风气，重续篆法、兴灭继绝的重要人物。
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清朝统治者的强硬手段导致大批文人学子避谈时事，潜心从事金石考据，文字学、训诂之学也因此得以发展。与此同时，清朝的统治者通过开编书局等方式，引导、笼络一批文人学者从事古籍的研究整理工作，王澍便是这批文人中的一个代表。
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王澍，字若林，号虚舟、竹云，江苏金坛人。康熙五十一年进士，入翰林，官至吏部员外郎。王澍可谓是开启清代篆书风气的前辈，其身份不仅仅是书法家，更是一位典型的封建科举制度下的文人。同当时大多数的文人士子一样，他参加科举考并在朝为官，曾在翰林院纂修史书，后又因善书被封为五经篆文馆总裁官。
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当时学董之风盛行，王澍虽然在朝为官，却也对这种风气十分不满。他在《论书剩语》中说：有明前半未改其辙，文徵仲使尽平生气力，究竟为所笼罩。至董思白始抉破之。然自思白以至今，又成一种董家恶习。并强调，作书不可以不通晓篆隶，时人写字满纸别字，是因为不理解写字的根本，随陋习乱写罢了。若知晓篆书法则，笔法就有规则。这是入正统之门的第一步。
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更指出欧、褚从隶来，颜、柳从篆来，钟、王、虞、永多用篆体，古人用笔皆有意义，虽写真楷。而常出入于篆隶八分，时兼用飞白章草，故其书法能变化而不测也，以此来标榜有篆书之意的书风才属佳作。王澍在篆书上的造诣，不但令他在当时的书坛建立起了权威性和话语权。还令他重续了“正统”篆法，使玉箸篆重新流行。
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玉箸篆，即唐代李阳冰篆书的基本笔法。玉给人的感觉是透亮的，温润的，有高贵的气质，是君子之所佩之物。箸是筷子的另称，整齐划一。而篆书首要的基本条件，就是线条粗细要保持一致，且线条要挺劲如筋，有弹性，不单纯以骨力胜出。故而，王澍说篆书的行笔须如蚕吐丝，言简意赅，由抽象变为具象，与物传神。他的作品亦如此，如《篆书五字轴》，线条如古藤枝节，非单纯之弧度，而是滑中带涩，清瘦韧劲兼备。
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更为重要的是，王澍还通过考据历代名篆，形成了自己独特的篆书技法和审美观。《论书剩语》其中有一小章节就他用篆书而论，涉及用笔与篆书特点。也正是在这段文字中，王澍提出了他进行篆书创作的核心法则“篆书三要”王澍提出的篆书创作的核心法则“篆书三要”：一曰圆，二曰瘦，三曰参差。圆乃劲，瘦乃腴，参差乃整齐。三者失其一，奴书耳。