王安石#苏轼：真正的贫穷，是心无安处( 二 )

历经人心鬼蜮，依然用一腔赤诚，坚守自己当初的理想。
他用一生践行着儒家仁爱的信念，反过来，这份信念也成了他的庇护所。
他的善行善举被大家看在眼里，无论走到哪里，都有人敬他，爱他。
点滴的善意汇聚，让他一生不曾消沉，不曾颓丧。

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02

安于底线，守住人格。

苏轼一生三起三落，贬谪与升迁，是他人生的交响乐。
随着新党旧党的轮替，重臣培植心腹做御史攻击政敌，逐渐成了朝廷惯例。
打击异己几乎变成了流程化的标准作业。
朝堂上的理念之争，君子之争，开始变成党派之争，利益之争。
苏轼第二次起复之后，朝堂里有个叫张商英的人主动投靠。
想要给苏轼当打手，帮他剪除异己。
谁知他话还没说完，苏轼就翻了脸。
苏轼说：“道不同，不相为谋，互相攻讦倾陷岂是臣子所为？”。
然后把张商英赶了出去。
要是换成别人，面对张商英的投靠，高兴都来不及。
但苏轼是个眼里不揉沙子的人。
是非对错，一清如水。
不触及底线的时候，他永远是个好好先生，一旦触及底线，他谁也不认。
王安石罢相之后，太皇太后启用司马光做宰相。
为了彻底清除王安石一党，司马光决议废尽新法。
就连惠民利国的《免役法》也要一并废除。
苏轼不服，去政事堂与司马光理论。
苏轼眼里没有党派，只有对错。
新法害民，当然要废除，但《免役法》既然利民，就必须留下。
司马光却不听劝告，执意废掉《免役法》，消除王安石一党的影响。
苏轼气得骂他司马牛，摔门出了政事堂。
也正因这事，苏轼和旧党有了嫌隙，导致新党与旧党皆不能容他。
自此埋下他一生颠沛的伏笔。
冯骥才说：“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我。”
每个人都有自己的底线。也正因这些底线，立下了每个人的人格。
人格如黄金，是一个人身上最贵重的东西。
苏轼一生不断被贬，但是他却从未妥协，从未投降。
也正因此，贫困潦倒之中，他依然能吃得下，睡得着。
守住底线，守住人格，一个人才能问心无愧，活得坦坦荡荡。

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03

安于简朴，平静从容。

年轻人去拜访一位禅师，路上看到一头牛被拴在树上。
牛伸着脖子想去旁边吃草，但是转过来转过去，始终都够不着。
年轻人若有所思，一见禅师，脱口就问：“为何团团转？”
禅师说：“皆因绳未断！”
年轻人十分惊讶，以为禅师见过那头牛。
禅师却说，牛被绳子束缚不能脱身，人心被欲望名利所扰无法解脱。
你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的。
人内心痛苦不甘无法安定，绝大多数情况下都是因为没有斩断名利的这根绳。
无法斩断，人生自然也就无法解脱。
苏轼被贬黄州之后，日日醉酒麻痹自己，一日夜晚归家他在江边说：
“长恨此身非我有，何时忘却营营。”
何时能够忘掉这些蝇营狗苟，功名利禄，安安心心地归于田园，做一个农夫呢？
后来他被贬到海南岛。
那里“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”
他和儿子睡在树林里，天当被，地当床。
买不起大米，每日以芋头充饥。
但就是这样的境遇里，苏轼依然每日安眠，读书制墨，乐此不疲。